Kdo byl Ananiáš v Bibli?

Odpovědět



V Bibli se objevují tři muži jménem Ananiáš a každý hraje roli v novozákonní knize Skutků. Běžné jméno mezi Židy, Ananiáš je řecká forma hebrejského jména Hananiah a znamená, že Jahve byl milostivý.



První Ananiáš se objevuje v dramatické epizodě, která se odehrála v raném jeruzalémském kostele. Nově se tvořící společenství tehdy prožívalo dobu velké jednoty. Všichni věřící se sešli, aby prodali svou přebytečnou půdu a podělili se o své peníze a majetek: Nebyli mezi nimi žádní nouzi, protože ti, kteří vlastnili půdu nebo domy, je prodali a přinesli peníze apoštolům, aby je dali potřebným (Skutky 4:34–35, NLT).





Ananiáš a jeho manželka Safira byli v tomto období jednotného cíle bohatými členy církve. Když prodali část svého vlastního majetku, tajně se spikli, aby si část zisku nechali pro sebe a lhali o celkové výši. Ananiáš, který dorazil jako první, položil peníze apoštolům k nohám a tvrdil, že vše dal církvi. Božím zjevením Petr vyzval Ananiáše, že lhal Duchu svatému a Bohu. Když Ananiáš slyšel Petrova slova, padl na zem a zemřel. Asi o tři hodiny později dorazila Safira. I ona nevěděla, co se stalo, lhala o oběti a byla také zabita (Skutky 5:1–11).



Ananiášův hřích nespočíval v tom, že si nechal část z prodeje svého majetku pro sebe, ale v tom, že o tom lhal, aby se lidem zdál štědřejší (Skutky 5:4). Tento incident lhaní Bohu byl prvním zaznamenaným veřejným hříchem v nově organizované církvi a nesl pro Ananiáše a Safiru tvrdý trest. Jejich příběh slouží jako varování pro všechny věřící, že Bůh netoleruje nepoctivost a pokrytectví.



Druhý Ananiáš v Bibli hrál roli v příběhu obrácení apoštola Pavla. Poté, co byl Saul z Tarsu oslepen na cestě do Damašku, byl odveden do domu Jidáše na Straight Street. O tři dny později promluvil Ježíš ve vidění k učedníkovi v Damašku jménem Ananiáš. Hospodin mu řekl, aby šel k Saulovi, ale Ananiáš se bál. Byl si dobře vědom Saulova neústupného pronásledování věřících v Jeruzalémě a jeho zamýšleného pronásledování v Damašku. Bůh uklidnil Ananiáše a řekl: Jdi! Tento muž je mým vyvoleným nástrojem k hlásání mého jména pohanům a jejich králům a lidu Izraele. Ukážu mu, jak moc musí trpět pro mé jméno (Skutky 9:15–16).



Ananiáš poslechl Boha a našel nedávno obráceného Saula. Vložil na něj ruce a modlil se: Bratře Saule, Pán – Ježíš, který se ti zjevil na cestě, když jsi sem přicházel – mě poslal, abys znovu viděl a byl naplněn Duchem svatým (Skutky 9:17 ). Saul byl okamžitě uzdraven ze své slepoty a byl pokřtěn.

Saul hned šel do synagogy v Damašku a kázal o Ježíši tamním Židům. Později Saul zahájil svou službu kázání evangelia pohanům pod svým římským jménem Pavel. Později se Pavel zmínil o Ananiášovi, když se podělil o své svědectví ve Skutcích 22:12: Přišel za mnou muž jménem Ananiáš. Byl oddaným pozorovatelem zákona a byl velmi respektován všemi Židy, kteří tam žili.

Třetí Ananiáš v Bibli byl veleknězem v Jeruzalémě během velké části Pavlovy rané služby. Podle židovského historika Josepha byl Ananiáš jmenován Herodem Agrippou II. přibližně v roce 48 našeho letopočtu. Ananiáš, známý svou tvrdostí a krutostí, se objevuje ve Skutcích 23 během Pavlova soudu v Jeruzalémě před radou Sanhedrinu. Ananiáš, rozzuřený Pavlovou obhajobou, nařídil, aby ho udeřil do úst (Skutky 23:1–2). Pavel namítl: Bůh tě udeří, ty obílená zeď! Sedíš tam, abys mě soudil podle zákona, ale sám porušuješ zákon, když přikazuješ, abych byl udeřen! (verš 3).

Když si Pavel uvědomil, že oslovuje velekněze, omluvil se. Když Pavel pokračoval ve své obhajobě, ve Sanhedrinu vypukly téměř nepokoje kvůli otázce vzkříšení mrtvých – což je bod teologie, na kterém se farizeové a saduceové neshodli (Skutky 23:6–9). Římská stráž vzala Pavla do ochranné vazby (verš 10). Ananiáš byl pravděpodobně zapojen do spiknutí s cílem zavraždit Pavla na jeho cestě zpět k soudu (verše 12–15), ale spiknutí bylo zmařeno, když se o tom dozvěděl římský velitel a dopravil Pavla pod přísnou stráží do Cesareje (verše 16–35). . O pět dní později odcestoval Ananiáš do Cesareje a pokračoval ve svém případu proti Pavlovi před místodržitelem Felixem (Skutky 24:1). Ananiáš a další židovští vůdci považovali Pavla za vůdce nepokojné nazaretské sekty, která podněcovala nepokoje mezi Židy.

Mnoho Židů Ananiáše nenávidělo kvůli jeho bezohlednosti a zkaženosti, ale Řím ho chránil i poté, co byl sesazen z velekněze. V roce 66 našeho letopočtu, na začátku prvního velkého židovského povstání, byl Ananiáš zavražděn rozzuřeným davem protiřímských revolucionářů.