Kdo byl Abel v Bibli?

Odpovědět
Ábel byl druhým synem Adama a Evy (Genesis 4:2). Význam jeho jména je nejistý; někteří tomu věří
Abel znamená dech nebo marnost a jiní věří, že je to forma slova pro pastýře. Ábel byl spravedlivý muž, který se líbil Bohu.
Ábel byl pastýřem a je známý tím, že přinášel Bohu příjemnou oběť — od prvorozených ze svého stáda. Kain, Ábelův starší bratr, pracoval na zemi a nepřinesl Bohu příjemnou oběť. Kain se rozhněval na Boží nelibost a zavraždil Ábela. V působivém obrazu potřeby spravedlnosti Bůh řekl, že Abelova krev k Němu křičela ze země (Genesis 4:10). V rámci Božího trestu na Kainovi by mu země již nevydávala svou sílu a byl by tulákem a uprchlíkem (verše 11–12).
Když se Adamovi a Evě narodil další syn, dali mu jméno Seth – jméno zní jako hebrejské slovo pro ustanovený – protože Eva řekla, že jí Bůh určil jiného potomka, aby nahradil Abela (Genesis 4:25). Sethovi potomci byli považováni za spravedlivou linii; bylo to skrze Sethovu linii, kam přišli Enoch a Noe a nakonec celé lidstvo. Genesis 4:26 říká, že Set měl syna Enóše, a právě v těch dnech lidé začali vzývat jméno Hospodinovo. Ábel uctíval Boha správně a nyní totéž udělala Sethova rodina.
Ježíš označil Ábela za prvního mučedníka světa (Matouš 23:35). Židům 11 chválí Ábela za jeho víru: Vírou přinesl Ábel Bohu lepší oběť než Kain. Vírou byl chválen jako spravedlivý, když Bůh dobře mluvil o jeho obětech. A vírou Ábel stále mluví, i když je mrtvý (verš 4). Ábel mluví tak, že prokázal pravé uctívání Boha a jeho činy zůstávají příkladem víry a spravedlnosti.
Ábelova krev je také zmíněna v Židům 12:24, kde je přirovnávána k pokropené krvi Ježíše, dalšího spravedlivého muže, který byl zavražděn zločinci. Ježíšova krev mluví lépe než krev Ábelova. Ábelova krev volala po pomstě proti vrahovi; Ježíšova krev volá po odpuštění vrahům (viz Lukáš 23:34).
Ábel byl spravedlivý, ale jeho smrt pouze demonstrovala hříšnost lidstva a zdůraznila účinky Pádu. Ábel byl zavražděn a Kain potrestán. Ábelova krev volala po Bohu, aby to napravil. Ježíš byl spravedlivý – zcela tak – a jeho vražda vedla k možnosti života. Ježíšova smrt zdůraznila lidskou hříšnost, ale ve svém vzkříšení zvítězil nad hříchem a smrtí. Ježíšova krev je klíčová pro naši spásu. Jeho krev mluví dobrým slovem – o smíření a naději.
Krvavá oběť, jakou přinesl Abel Bohu v Genesis 4, byla vždy nezbytná k odčinění hříchu (Židům 9:22). První krvavá oběť je vidět v Genesis 3, když Bůh obléká Adama a Evu do kůže. Znovu to vidíme v Ábelově uctívání v Genesis 4. Mojžíšský zákon formalizoval obětní systém, skrze který Bůh chtěl, aby se k němu Jeho vyvolený lid přiblížil. Kniha Židům jde do velkých podrobností o tom, že Ježíšova oběť je lepší než starozákonní obětní systém. Ježíš přinesl svou oběť jednou provždy. Předchozí oběti byly dočasné, obrazy toho, co Ježíš nakonec udělá. Ježíšova krev je trvalé usmíření. Krev Ábelovy oběti byla jejím stínem.
Bible o Abelovi neposkytuje mnoho informací, ale z toho, co nám říká, se můžeme naučit několik věcí. Abel projevoval pravé uctívání svou vírou a svými činy. Víme, že se Bohu nemůžeme líbit bez víry (Židům 11:6). Jsme povoláni uctívat Pána v duchu a v pravdě (Jan 4:24). Abel byl pronásledován pro svou víru; budeme také (Jan 15:20; 2. Timoteovi 3:12). Bůh slyšel křik Ábelovy krve a odpověděl; Bůh je pozorný k našim životům a našim potřebám.
V Abelově příběhu také vidíme, že Boží plán není zmařen. Kain byl vyhnán, ale Adam a Eva dostali Seta, skrze něhož nakonec přišel Mesiáš. I když Bůh vyslovil kletbu nad hříchem v Genesis 3, slíbil také Spasitele (Genesis 3:15). Ábel byl obětí reality lidské hříšnosti, ale zaslíbený Spasitel, Ježíš, skutečně přišel a Jeho krev mluví lépe.