Jaký význam mělo v Bibli mazací koření?

Odpovědět



Když skončila sobota, Marie Magdalena, Marie, matka Jakubova, a Salome nakoupily vonné látky, aby mohly jít pomazat Ježíšovo tělo (Marek 16:1). Návštěva žen v hrobce je také zmíněna v Matoušovi 28:1, Lukáši 24:1 a Janovi 20:1, ačkoli Lukáš je jediným dalším pisatelem evangelia, který se zmiňuje o koření, které si s sebou přinesli.



Lukáš 23:56 dodává, že v den Ježíšova ukřižování šly ženy domů a připravily koření a vonné látky. Ale oni odpočívali v sobotu v poslušnosti přikázání. Jan 19:39 ukazuje, že Nikodém už používal koření na Ježíšovo tělo: Nikodém přinesl směs myrhy a aloe, asi sedmdesát pět liber.





Hlavním důvodem, proč bylo mrtvé tělo pomazáno kořením, bylo kontrolovat zápach rozkladu. Židé nepraktikovali balzamování a pohřební koření bylo způsobem, jak minimalizovat nepříjemné pachy. U hrobu Lazara, když Ježíš žádal, aby byl kámen odvalen z úst hrobu, Marta namítla: Do této doby je cítit nepříjemný zápach, protože je tam čtyři dny (Jan 11:39). Koření, které ženy přinesly do Ježíšova hrobu, mělo za úkol odstranit takový zápach a uctít Kristovo tělo.



Skutečnost, že ženy přinesly koření, aby pomazaly Ježíšovo mrtvé tělo, ukázala, že nečekaly, že Ježíš doslova vstane z mrtvých. Po odpočinku v sobotu (v sobotu) podle židovského zvyku putovaly ženy v neděli brzy ráno k Ježíšově hrobu s plánem poskytnout tradiční koření používané na mrtvé tělo. Tato skupina žen zahrnovala Marii Magdalenu, Marii, matku Jakuba, Salome, Joannu a možná i další (Lukáš 24:10). Jejich hlavním zájmem bylo, jak bude kámen přemístěn, aby jim umožnil vstup do hrobky. Když dorazili k hrobce, byli překvapeni, že kámen už byl odvalený a uvnitř nebylo žádné tělo.



Ve svém aktu oddanosti se tito věrní a uctiví následovníci Ježíše stali prvními svědky prázdného hrobu a prvními, kteří viděli Ježíše znovu živého. Koření, které přinesli, bylo nepotřebné, protože Ježíš žil věčně, ale jejich horlivá věrnost Spasiteli byla odměněna ctí stát se prvními očitými svědky vzkříšeného Pána.