Co to byla protireformace?

Odpovědět



Protireformace byla reakcí římského katolicismu na protestantskou reformaci. Koncem 15. a začátkem 16. století začali křesťané otevřeně kritizovat římskokatolickou církev za to, že učila věci, které jsou v rozporu s Biblí. Reformátoři namítali proti uctívání (uctívání) Marie, prodávání odpustků, naléhání, že rituály a svátosti jsou nezbytné pro spásu, a tak dále. Když se reformace kulturně a teologicky ujala, katolicismus odpověděl svým vlastním úsilím. Některé z nich měly za cíl změnit samotnou katolickou církev, ale většina byla navržena tak, aby odolala nárokům reformátorů. Souhrnně se tyto katolické snahy staly známými jako protireformace.



Po pravdě řečeno, protireformace nebyla příliš reformací katolicismu, alespoň ne z teologického hlediska. Bylo to skutečně proti reformaci; to znamená, že šlo především o vyvracení a umlčování protestantských neshod. Velká část protireformace byla řízena politikou. Například ve Španělsku byli králové a královny více než rádi, že použili katolické zdroje na potlačení disidentů – v jejich případě většinou protestantů. Deportace, exkomunikace a poprava byly běžné nástroje používané v protireformaci.





Protireformace měla dva trvalé následky: jezuitský řád (Tovaryšstvo Ježíšovo) a Tridentský koncil.



Jezuité jsou náboženským řádem vytvořeným speciálně proti protestantismu. Jejich taktika během protireformace zahrnovala intelektuální a teologické argumenty, i když k dosažení svých cílů používali i méně duchovní metody. Inkvizice byla produktem jezuitského vlivu. Jezuité také vytvořili Index zakázaných knih: texty, které měli katolíci oficiálně zakázáno číst. Vliv jezuitů na katolickou filozofii a teologii byl významný.



Tridentský koncil byl teoreticky pokusem změnit ty aspekty katolicismu, na které si protestanti oprávněně stěžovali. Bohužel samotná rada přišla příliš pozdě. Než se svolal koncil, reformace byla v plném proudu téměř čtvrt století. V té době byla církev dobře a skutečně rozdělena.



Tridentský koncil kladně řešil některé stížnosti reformátorů. Prodej odpustků byl zastaven, role kněží byla pečlivěji definována a používání posvátných artefaktů – relikvií – bylo značně omezeno. Diskutovaly se také některé aspekty hudby a liturgie a další praktické otázky.

Avšak v nejkritičtějších otázkách byl Tridentský koncil, stejně jako zbytek protireformace, většinou zdvojením zavedené katolické teologie. Tento koncil a ostatní protireformátoři zarputile hájili transsubstanciaci, zastávali nezbytnost svátostí pro spásu, odmítali sola fide a přímo tvrdili, že katolická tradice je stejně autoritativní jako Bible. Kromě toho členové rady určili, že latinská Vulgáta je jedinou přijatelnou Biblí pro církevní použití. A trvali na tom, že protože politika byla ustanovena Bohem, všichni političtí vůdci podléhali papežské autoritě.

I když některé aspekty protireformace byly zaměřeny na opravu zlomených částí katolicismu, primárním účinkem bylo stabilizovat a posílit katolické omyly. Bylo by spravedlivé říci, že protireformace, zejména založení jezuitů a výsledky Tridentského koncilu, zabouchly dveře před jakýmkoli možným smířením s protestantismem nebo reformátory.