Co bylo povstání Bar Kokhba?

Odpovědět



Bar Kokhba povstání byla série bitev od roku 132 do roku 135 vedená proti Římské říši Židy vedenými Simeonem barem Kosbou, který si dělal mesiášské nároky a který byl přejmenován Bar Kokhba (Syn of the Star) od vlivného rabína. Povstání bylo nakonec neúspěšné a Jeruzalém za povstání zaplatil vysokou daň.



V době Nového zákona byl Izrael pod nadvládou Říma. Dokud vedení a lidé spolupracovali s Římem, byla jim umožněna určitá míra autonomie. Židovští vůdci se však obávali, že povstání kolem Ježíšových aktivit způsobí, že Řím vezme náš chrám i náš národ (Jan 11:48). Židovští vůdci, kteří demonstrovali svou podřízenost Římu, nesměli Ježíše usmrtit; spíše se museli obrátit na Piláta, římského místodržitele, aby vykonal rozsudek, který chtěli (Jan 18:31). V reakci na pozdější židovské povstání zničil římský generál Titus v roce 70 n. l. Jeruzalém a chrám. Skupina revolucionářů našla útočiště na Masadě, ale nakonec byla v roce 73 n. l. poražena v závěrečném konfliktu první židovské války.





Po této době byl Izrael ovládán jako dobyté království a Římané začali z oblasti vyhánět Židy. Židovský odpor se však zcela nevypařil. Ve válce v Kitosu v letech 115–117 se rozptýlení Židé v Kyrenaice, na Kypru a v Egyptě vzbouřili. Někteří to označují jako druhou židovskou válku, ale jiní ji vylučují, protože se v Palestině nebojovala.



Povstání Bar Kokhba je označováno jako druhá nebo třetí židovská válka, v závislosti na tom, jaký názor na válku Kitos má člověk. Tato vzpoura, vedená Simeonem Bar Kokhbou, byla reakcí na to, že císař Hadrian postavil obřízku mimo zákon a vynucenou helenizaci všech Židů v říši. Bar Kokhba dokázal porazit římské síly obsazené v Jeruzalémě a asi na dva roky byl založen nezávislý židovský stát. V důsledku jeho vítězství proti Římanům mnozí oslavovali Bar Kokhbu jako Mesiáše, který obnoví království Izraeli. Císař Hadrián však nařídil do oblasti šest legií vojáků spolu s pomocníky a posilami z jiných legií. Bar Kokhba byl zabit, povstání bylo rozdrceno a mnoho Židů bylo povražděno.



Po povstání Bar Kokhba byl Židům zakázán vstup do Jeruzaléma, kromě toho, že se drželi svátku Tisha B'Av, který připomíná zničení prvního a druhého chrámu. Židé začali být pronásledováni způsobem, jakým předtím nebyli, a diaspora začala vážně. Ježíš varoval před následováním falešných mesiášů (Matouš 24:5) a Bar Kokhba byl jedním z takových padělků. Po jeho porážce byl Simeon Bar Kokhba odsouzen židovským vedením a Židé začali opouštět koncept osobního mesiáše, který obnoví Izrael. Teprve nedávno byla v některých segmentech judaismu oživena myšlenka osobního mesiáše. Výsledkem povstání Bar Kokhby bylo, že přibližně 100 let po odmítnutí Ježíše jako Mesiáše se judaismus rozčaroval z jakékoli naděje na osobního spasitele, židovskou vlast a nezávislé židovské království.