Co byl Baal Peor v Bibli?

Odpovědět



Baal Peor neboli Baal z Peoru bylo místní božstvo uctívané Moábci. Když byli Izraelité, kteří následovali Mojžíše do zaslíbené země, v blízkosti Peoru, někteří z nich propadli modlářství a uctívali Baal Peora. V důsledku svého hříchu byli muži Izraele souzeni Bohem.



Příběh Baal Peora začíná, když Balaak, král Moábců, najal Baláma, proroka, aby proklel Izrael. Balaak viděl pokrok a sílu Izraele a snažil se udělat něco, co by je zastavilo. Balám vzal peníze, ale nemohl proklít Izrael, protože mu to Hospodin nedovolil. Balám se pak setkal s moábským králem a prošel pohyby, aby přijal slovo od Boha; pokaždé (celkem sedmkrát) nakonec Izrael požehnal, místo aby je proklel (čísla 23–24). V době třetího orákula Balám a Balák pozorovali izraelský tábor z místa zvaného Peor (Numeri 23:28). Na konci sedmého pokusu Balaak konečně dostal zprávu, že Balám za něj Izrael neprokleje.





V Numeri 25 zjišťujeme, že midianské ženy začaly svádět izraelské muže k sexuálnímu hříchu a obětovat jejich bohům. Protože bohové pohanů byli často bohy plodnosti, uctívání často zahrnovalo sexuální akty. Tato událost je zaznamenána v Numeri 25:1–3: Zatímco Izrael pobýval v Šittim, muži se začali oddávat sexuální nemravnosti s midianskými ženami, které je zvaly na oběti svým bohům. Lidé jedli obětní jídlo a klaněli se těmto bohům. A tak se Izrael zapřáhl za Baal Peor. A vzplanul proti nim Hospodinův hněv. Jako rozsudek nad hříchem Izraelitů seslal Bůh na lid mor (verš 9).



Podle Numeri 31:16 to ženy udělaly na radu Baláma. Zdá se, že jelikož nemohl proklít Izrael, našel jiný způsob, jak splnit přání Balaaka, který mu platil. Balám věděl, že pokud by se izraelskí muži nechali svést k uctívání modly, sám Bůh by je proklel.



Slovo horší jednoduše znamená otevření a je to název místa (hora nebo místo na hoře), ze kterého Balák a Balám pozorovali izraelský tábor. Význam slova může, ale nemusí být významný pro pojmenování místa. (Možná tam byla jeskyně nebo nějaký druh horského průsmyku, nebo se to místo možná jmenovalo Peor z nějakého jiného důvodu.)



Slovo baal je prostě slovo pro pána, pána nebo vládce. Baal se stal technickým nebo polotechnickým názvem pro bohy Kananejců. Nebyl jen jeden bůh jménem Baal, ale bylo mnoho Baalů (mnoho kananejských pánů). To je důvod, proč Numeri 25:3 v NIV nepoužívá Baal Peor, jako by to bylo vlastní jméno pro boha, ale používá termín spíše jako popis: Baal of Peor, což by mohlo být také přeloženo jako Lord of Peor nebo Lord. otevření. Horší může odkazovat na vrchol hory, ze kterého Balám a Balák pozorovali Izrael, nebo to může mít něco společného s doslovným významem tohoto slova horší (zahájení), které by v kontextu kananejského uctívání (a v kontextu Numeri 25) mohlo mít sexuální nebo skatologický význam. Vrchol hory se možná jmenoval Peor, protože tam probíhaly sexuální obřady.

V každém případě Baal Peor opravdu je a Baal z Peor nebo jednoduše Lord of Peor, což odlišuje tohoto Baala od všech ostatních. Tento konkrétní bůh je znovu zmíněn v Numeri 25:5. Potom Numeri 25:18 hovoří o incidentu Peor, který zní, jako by byl Peor používán jako místo, nikoli jako něco založeného na významu tohoto slova.

Deuteronomium 4:3 používá Baal Peor jako místní název k označení události zaznamenané v Numeri 25 a ve stejném verši jako označení pohanského boha. Na vlastní oči jsi viděl, co Hospodin udělal v Baal Peoru. Hospodin, váš Bůh, vyhladil z vašeho středu každého, kdo následoval Baala z Peoru. Jozue 22:17 mluví o hříchu Peoru a Ozeáš 9:10 používá Baal Peor k označení místa, kde se tato událost stala: Když přišli do Baal Peoru, zasvětili se té hanebné modle a stali se odpornými jako ta věc. milovali. Žalm 106:28 také odkazuje na Baal z Peor: Zapřáhli se do Baala z Peoru a jedli oběti obětované neživým bohům.

Zdá se tedy, že Peor a Baal Peor jsou oba používány jako místní jména k označení místa, kde Izrael zhřešil sexuální nemravností a uctíváním konkrétního Baala. Dotyčný Baal je označován jako Baal Peor. Možná byl tímto jménem již označován, protože měl na starosti toto konkrétní místo, nebo možná toto jméno mu dali Izraelité později.

V každém případě tento incident v Baal Peor vyčnívá jako první z mnoha případů, kdy Izrael upadl do nemravnosti a modlářství, a slouží také jako varování pro křesťany. Korinťané by byli obzvláště náchylní k tomuto druhu pokušení, protože město Korint bylo plné modlářství a sexuální nemravnosti. V rámci shromáždění se diskutovalo o otázce stravování v chrámech idolů. Ačkoli nezmiňuje Baal Peora jménem, ​​Pavel se zmiňuje o této události v 1. Korinťanům 10:8: Neměli bychom se dopouštět sexuální nemravnosti, jak to někteří z nich udělali – a za jeden den jich zemřelo dvacet tři tisíc. Ve verších 11–14 Pavel dále říká: Tyto věci se jim staly jako příklady a byly zapsány jako varování pro nás, na které nastalo vyvrcholení věků. Takže pokud si myslíte, že stojíte pevně, dejte si pozor, abyste nespadli! Nepostihlo vás žádné pokušení kromě toho, co je lidstvu běžné. A Bůh je věrný; nenechá vás pokoušet nad to, co snesete. Ale když jste v pokušení, poskytne vám také cestu ven, abyste to mohli vydržet. Proto, moji drazí přátelé, prchněte před modloslužbou.

Od izraelského hříchu v Baal Peor se mnoho věcí změnilo, ale základní pokušení nikoli. Sexuální pokušení je v moderních společnostech neustále přítomné a modly peněz, potěšení, slávy a dobrého života také soupeří o to, aby zaujaly místo Jediného pravého Boha v srdcích mnoha lidí. I dnes se křesťané musí chránit před hříchem Baal Peora.