Jaký je význam dvanácti bran ve Zjevení 21?

Odpovědět



Dvanáct bran ve Zjevení 21 patří Novému Jeruzalémě, který sestupuje z nebe na novou zemi (verš 10), zářící slávou Boží (verš 11). Jan popisuje město: Mělo velkou, vysokou zeď s dvanácti branami a dvanácti anděly u bran. Na branách byla napsána jména dvanácti kmenů Izraele (verš 12). Brány jsou zázračné svou konstrukcí: Dvanáct bran bylo dvanáct perel, každá brána byla vyrobena z jediné perly (verš 21). A brány Nového Jeruzaléma nebudou nikdy zavřeny (verš 25).



Abychom pochopili význam dvanácti bran označených jmény dvanácti kmenů, musíme se podívat na začátek Starého zákona, kdy Bůh zaslíbil novou zemi a velký národ Abrahamovi, jehož potomci budou šířit požehnání. všechny ostatní národy (Genesis 12:1–3). Abrahamovu vnukovi Jákobovi, kterého Bůh později pojmenoval Izrael (Genesis 32:28), se narodilo dvanáct synů, aby založili dvanáct izraelských kmenů (Genesis 49). Těchto dvanáct kmenů uniklo otroctví v Egyptě, zdědily zaslíbenou zemi (Exodus 6:14; 24:4), přijaly Zákon (Exodus 20) a byly Bohem vyvoleny, aby se staly jeho smluvním lidem (Exodus 19:5–6).





Za vlády Davida si Bůh ze všech území izraelských kmenů vybral město Jeruzalém v Judsku jako místo, kde bude spočívat Boží jméno (2 Paralipomenon 12:13). Zjevení hovoří o Novém Jeruzalémě, který byl připraven na vládu Beránkova (Zjevení 21:1–3). Tento Nový Jeruzalém stojí na dvanácti základech, které představují dvanáct apoštolů, kteří budou vládnout nad dvanácti kmeny Izraele (verš 14; srov. Matouš 19:28 a Lukáš 22:30). Brány města jsou symetricky uspořádány: byly tři brány na východě, tři na severu, tři na jihu a tři na západě (Zjevení 21:13). Každá brána Nového Jeruzaléma nese nápis jednoho z izraelských kmenů a každou bránu hlídá anděl (Zjevení 21:12). Tito andělé jsou zde, aby vpustili dovnitř pouze ty, jejichž jména jsou zapsána v Beránkově knize života (verš 27).



Mnoho učenců vidí spojení mezi Novým Jeruzalémem se třemi branami na každé straně a městem tisíciletého království, které viděl prorok Ezechiel: Toto budou východy z města: Začátek na severní straně. . . brány města budou pojmenovány podle izraelských kmenů. Tři brány na severní straně budou branou Rubenovou, bránou Judskou a bránou Léviho. Na východní straně. . . budou tři brány: brána Josefova, brána Benjamínova a brána Danova. Na jižní straně. . . budou tři brány: brána Simeonova, brána Issacharova a brána Zabulon. Na západní straně. . . budou tři brány: brána Gádova, brána Ašerova a brána Neftaliho (Ezechiel 48:30–34). Viz také Numeri 2, kde Bůh určil, že na každé straně stanu setkávání v poušti se utáboří tři kmeny.



Tak co si z toho všeho máme myslet? Pojďme si rozebrat popis bran ve Zjevení 21, abychom se na ně podívali pečlivěji:



Na branách Nového Jeruzaléma jsou napsána jména dvanácti izraelských kmenů. Izrael byl vyvolen Bohem, aby byl světlem pro všechny národy (Izajáš 49:5–7; Římanům 9:23–25) a Bůh nikdy nezruší status Izraele jako svého vyvoleného lidu (viz Římanům 11:29). Nový Jeruzalém tak obsahuje poctu patriarchům Izraele. Obsahuje také poctu apoštolům (Zjevení 21:14), takže ve městě je zastoupen Starý i Nový zákon – Nový Jeruzalém je plný Božích vyvolených ze všech dob.

Římanům 9 činí rozdíl mezi fyzický potomci Abrahama, Izáka a Jákoba a jejich duchovní potomci — tedy ti, kteří projevují stejnou víru v Boha jako patriarchové. Stejně jako ne všichni pohané vycházejí na světlo světa, někteří Židé se rozhodnou žít v temnotě: Ne všichni, kdo pocházejí z Izraele, jsou Izrael. A protože jsou jeho potomky, nejsou všichni Abrahamovými dětmi. . . . Nejsou to děti fyzického původu, kdo jsou Božími dětmi, ale jsou to děti zaslíbení, které jsou považovány za Abrahamovo potomstvo (Římanům 9:6–8; viz také Římanům 2:28–29 a Jan 8:39–47 ). Ti, kdo mají víru v Krista, jsou považováni za duchovní semeno Abrahamovo (Galatským 3:29). Bude to pravý Izrael – ti, kdo uvěřili v Ježíše Krista – který vstoupí do bran Království nebeského. Právě dvanácti branami Nového Jeruzaléma vstoupí praví kmenoví lidé – věřící židovského původu i pohané, kteří byli naroubováni s Božím lidem (Římanům 11:17–25) – do radosti Páně (viz. Matouš 25:21).

Andělé jsou u bran Nového Jeruzaléma. Jako Bůh poslal anděla, aby střežil Eden po pádu lidstva (Genesis 3:24), tak Bůh má anděly, kteří střeží nový ráj. Do Nového Jeruzaléma nikdy nevstoupí nic zlého nebo nečistého (Zjevení 21:27); město je vyhrazeno pro vykoupené Bohem.

Každá brána Nového Jeruzaléma je vyrobena z jediné perly. Bohatství a nadpřirozená povaha města je hluboká. Jak komentátor Charles Ellicott zdůrazňuje, perla byla považována za největší hodnotu mezi starověkými; je to vhodný znak nejvyšší pravdy. . . . Je to jediný drahý kámen, který umění a dovednost člověka nemůže zlepšit ( Komentář pro anglické čtenáře , záznam pro Zjevení 21:21). Obrazy připomínají Ježíšovo podobenství o drahocenné perle (Matouš 13:45–46). Toto je město, které stojí víc než cokoli, co může současný svět nabídnout. Jeho stavitelem a tvůrcem je Bůh (Židům 11:10).

Brány Nového Jeruzaléma se nikdy nezavírají. V Novém Jeruzalémě je věčné bezpečí a mír; nejsou žádní nepřátelé, před kterými by bylo možné zavřít brány. Přístup do nebeského království na nové zemi je volný a bez překážek a bude do něj přenesena sláva a čest národů (Zjevení 21:26). Brány jsou obráceny do všech směrů kompasu a jejich neustálá otevřenost zve každého, aby se podílel na dobrotě Boží milosti (viz Zjevení 22:17).