Jaký význam má v Bibli vrcholový kámen?

Odpovědět



V architektuře je vrcholným kamenem kámen nebo kámen umístěný na vrcholu zdi. Na rozdíl od základního kamene, který je základem konstrukce a důležitým kamenem základů, je vrcholový kámen konečným kamenem umístěným nahoře, který pomáhá držet strukturu pohromadě. Vrcholový kámen, stejně jako úhelný kámen, je důležitou metaforou pro Ježíše a Jeho důležitost jako Hlavy církve a Božího království.



Ve Starém zákoně Žalm 118:22 a Zachariáš 4:7 zmiňují vrcholný kámen. Zachariáš dává slovo do souvislosti s dokončením chrámu, když Zerubábel klade vrcholný kámen (Zachariáš 4:7). Hospodin říká Zacharjášovi: Ruce Zorobábelovy položily základy tohoto domu; jeho ruce to také dokončí (Zachariáš 4:9, ESV). V Žalmu 118:22 by toto slovo mohlo být přeloženo buď jako úhelný kámen, nebo jako vrcholný kámen. Toto je verš, který Ježíš cituje ve svém podobenství o vinici.





Stejně jako v Žalmu 118:22 by slovo pro úhelný kámen v Matoušovi 21:42, Lukáši 20:17, Skutcích 4:11, Efezským 2:20 a 1. Petrově 2:7 mohlo být technicky přeloženo buď jako základní kámen, nebo úhelný kámen. Slovo v řečtině může znamenat hlavu, náčelníka nebo úhelný kámen, ale toto slovo má podobnou konotaci jako vrcholový kámen . Například ve vydání Nové mezinárodní verze z roku 2001 se v Matouši 21:42 uvádí, že Kámen, který stavitelé odmítli, se stal vrcholným kamenem s poznámkou, která naznačuje, že dané slovo lze přeložit také jako úhelný kámen. Podobně je ve stejné verzi slovo ve Skutcích 4:11 a 1. Petrově 2:7 přeloženo jako vrcholný kámen. Základní kámen a vrcholný kámen jsou různé kameny s různými funkcemi, tak jak mohou být slova zaměnitelná? Verš, který pomáhá objasnit zmatek, je Lukáš 20:18, ve kterém Ježíš říká: Každý, kdo padne na ten kámen, bude rozbit na kusy, a když na někoho spadne, rozdrtí ho (ESV). Někdo by mohl spadnout na základní kámen, vzhledem k jeho umístění na základně budovy. Naproti tomu na někoho může spadnout vrcholový kámen, protože korunuje budovu. Je pravděpodobné, že Ježíš zde nepřímo odkazuje na sebe jako na vrcholný i úhelný kámen.



Když Petr prohlásil, že Ježíš je ‚kámen, který jste vy stavitelé zavrhli a který se stal kamenem úhelným‘, myslel tím, že ačkoli Izrael odmítl Mesiáše, Ježíš je stále Boží volbou. Ježíš je nejvyšší, protože spasení se nachází pouze v Něm (Skutky 4:11–12). V Efezským 2:20 je Ježíš popsán jako hlavní úhelný kámen církve, ale může být také viděn jako vrcholný kámen, protože v něm je celá budova spojena a tyčí se, aby se stala svatým chrámem v Pánu (Efezským 2:21 ). Ježíš je základem církve, ale také vrcholným kamenem, který drží vše pohromadě (Koloským 1:17).



Kristus je základním i vrcholným kamenem. On je základem naší spásy, toho, čemu věříme, a naší budoucí naděje (viz Židům 6:18). On je také vrcholným kamenem, drží všechny věci pohromadě a udržuje naše spasení v bezpečí (Jan 10:28). On je začátek reprezentovaný základním kamenem a konec reprezentovaný základním kamenem (viz Zjevení 22:13). Pomocí architektonických pojmů jako např vrcholový kámen a základní kámen poskytuje užitečné obrázky k popisu Krista a spasení a bezpečí, které poskytuje.