Co je ušlechtilá osmidílná cesta?

Odpovědět



Ušlechtilá osmidílná stezka je základem buddhistické praxe. Osm pojmů obsažených ve Vznešené osmidílné stezce jsou postoje a chování, které se buddhisté snaží napodobit jako prostředek k prožívání čtyř vznešených pravd. Těchto osm konceptů spadá do tří hlavních kategorií: Moudrost, Chování a Koncentrace. Podle Čtyř vznešených pravd je veškerý život utrpením způsobeným touhami po pomíjivých věcech, a protože všechny věci jsou pomíjivé – dokonce i já – jediný způsob, jak se zbavit utrpení, je zbavit se všech tužeb. Toho se podle buddhismu děje následováním Osmidílné stezky.



Přestože se těchto osm komponent nazývá cesta, není určeno k tomu, aby se po nich řídilo v nějakém konkrétním pořadí. Místo toho jsou určeny k tomu, aby byly následovány současně, aby se zbavily tužeb a dosáhly nirvány. Osmidílná stezka a buddhismus samotný je často reprezentován osmiramenným kolem, podobným volantu plachetnice. Komponenty Vznešené osmičlenné stezky jsou správný pohled, správný záměr, správná řeč, správné chování, správné živobytí, správné úsilí, správné uvědomění a správná meditace.





Složky Pravého pohledu a Pravého záměru se někdy označují jako aspekty moudrosti vznešené osmidílné stezky.



Správný pohled v podstatě znamená věřit ve Čtyři vznešené pravdy: že život je utrpení; utrpení je způsobeno touhou po dočasných věcech; vše je dočasné; a pouze následováním osmidílné cesty se lze zbavit všech tužeb. Zahrnuje také povědomí o konceptech, jako je znovuzrození (reinkarnace) a zákon karma . Biblicky je pravda, že člověk se musí podřídit určité pravdě, aby byl spasen (Jan 8:32), ale Bible nesouhlasí s tím, že konkrétní poznání je nějakým způsobem aktivní součástí jeho spasení (Efezským 2:8; 1. Korintským 3:19 ).



Správný záměr odkazuje na ochotu změnit se k lepšímu podle Vznešených pravd a Osmidílné cesty. Člověk se správným úmyslem je oddán předpisům buddhismu a snaží se s nimi porovnat své myšlenky a chování. Biblicky jsou věřící vyzýváni, aby porovnávali svou víru a činy s Kristovými měřítky (2. Korintským 13:5; Římanům 13:14; Jan 15:14). Bible však také uznává, že to, co člověk hluboko uvnitř chce, není vždy to, co by chtěl (Jeremiáš 17:9). Buddhismus neposkytuje žádnou odpověď na to, jak má člověk změnit své hluboké touhy, aby našel osvícení (viz 2. Korintským 10:12).



Složky správné řeči, správného chování a správného živobytí jsou někdy označovány jako etické aspekty vznešené osmičlenné stezky.

Správná řeč se týká používání slov čestně, zdvořile a účelně. To znamená vyhnout se pomluvám, lhaní nebo verbálně urážlivým projevům. Správná řeč je aplikována na psaná slova stejně jako na ta mluvená. Jedním ze zajímavých vedlejších efektů buddhistického přístupu ke správné řeči je vyhýbání se diskuzi o určitých duchovních nebo metafyzických tématech. Podle buddhismu jsou některé otázky konečné reality irelevantní pro snahu člověka po Osmidílné stezce, takže diskutovat o nich není správná řeč. Biblicky je nám řečeno, abychom měli svá slova pod kontrolou (Přísloví 10:19) a vyhýbali se zbytečným konfliktům (1. Timoteovi 6:4).

Správné chování zahrnuje vyhýbání se činům, jako je vražda, krádež, cizoložství a tak dále. Obecným principem, který se řídí tím, co je správné vs. co je špatné, je, zda by čin způsobil škodu jiné osobě, či nikoli. Bible samozřejmě nabízí náročný přístup k etice chování (Matouš 7:12; 1. Korinťanům 9:27), přičemž kombinuje chování s postojem v rámci jediného přístupu k morálce a etice (Matouš 5:21–22, 27–28). A biblickým měřítkem pro správné a špatné není v konečném důsledku to, zda to ubližuje jinému člověku, ale zda je to v rozporu s Boží svatou přirozeností.

Správné živobytí je podobné správnému chování, ale je specificky zaměřeno na povolání. Podle tohoto principu by se nemělo podvádět, lhát nebo se účastnit obchodů, které poškozují nebo zneužívají lidi. Kvůli buddhistickým přístupům k životu zvířat a násilí toto pravidlo vylučuje jakoukoli práci zahrnující porážku zvířat, prodej masa nebo výrobu či prodej zbraní. Podle Bible má člověk provádět všechny části svého života, včetně podnikání, se stejnou morální a etickou starostí (Žalm 44:21; Římanům 2:16; 2. Korintským 4:2). Bůh také očekává, že budeme dobrými správci přírody (3Mo 19:25; 25:2–5, Habakuk 2:8, 17). Bible však nezakazuje používání zvířat (Marek 7:19; Genesis 1:28) ani legitimních prostředků sebeobrany (Lukáš 22:36).

Složky správného úsilí, správného vědomí a správné meditace jsou někdy známé jako aspekty koncentrace vznešené osmičlenné stezky.

Správné úsilí vyžaduje smysl pro vytrvalost a opatrnost při uplatňování ostatních aspektů Osmidílné stezky. Znamená to snahu vyhnout se pesimistickému myšlení a negativním emocím, jako je hněv. Opět to představuje problém v tom, že lidská přirozenost má sklon být sobecká a líná. Buddhismus nepředstavuje žádné konkrétní prostředky ke změně těchto aspektů u člověka, který nemá sklon je měnit. Bible hovoří o Boží ochotě a schopnosti změnit srdce, i když se bráníme (2 Tesalonickým 3:13; 1. Korintským 6:11).

Správné vědomí je podobné správnému úsilí, ale zaměřuje se více na vnitřní mentální a filozofické aspekty. Buddhismus podporuje vysokou úroveň sebeuvědomění, přičemž zvláštní pozornost je věnována tomu, jak člověk reaguje na své zkušenosti a prostředí. Tento typ všímavosti je zaměřen na přítomnost, s menším důrazem na minulost nebo budoucnost. Biblicky jsme rovněž vyzýváni, abychom si hlídali své myšlenky a dávali si pozor na to, jak naše okolí ovlivňuje náš duchovní život (1. Korintským 15:33; 6:12).

Správná meditace je základní praxí buddhismu, která zahrnuje dýchání, zpívání a další zaostřovací techniky. Cílem tohoto stylu meditace je úplně vyprázdnit mysl od všeho kromě předmětu koncentrace. Konečným vyjádřením této formy meditace je samádhi , kdy člověk postupuje přes různé reflektivní úrovně, až dosáhne stavu úplného nevnímání a necítění. To představuje další konflikt s biblickým učením. Bible chválí koncepty meditace a reflexe (Žalm 1:2; 119:15), ale ne s cílem vyprázdnit mysl. Cílem křesťanské meditace je spíše zaměřit se na pravdu Božího slova. Biblicky je meditace naplněním mysli zjeveným Božím slovem.

Stručně řečeno, existuje několik bodů shody mezi biblickým křesťanstvím a buddhistickou vznešenou osmidílnou stezkou. Mnohé rozdíly jsou však zásadní a neslučitelné. Podle Osmidílné stezky má člověk, který se nedokáže vytáhnout za vlastní boty, prostě smůlu. Jeho jedinou možností je doufat, že se jeho touhy, záměry a snahy samy od sebe změní. Bible vysvětluje, že srdci člověka nelze důvěřovat, že hledá dobro samo o sobě (Jeremiáš 17:9; Římanům 3:10–12; 7:18–24), ale každé srdce lze změnit vztahem s Kristem. (Římanům 7:25; Galaťanům 3:13).