Co je to kenóza?

Odpovědět



Termín kenóza odkazuje na doktrínu Kristova sebevyprázdnění v Jeho inkarnaci. Slovo pochází z řečtiny Filipským 2:7, kde se říká, že Ježíš se vyprázdnil tím, že na sebe vzal podobu služebníka a narodil se podle lidské podoby (ESV). Slovo přeložené vyprázdněný je formou kenoó , ze kterého dostáváme slovo kenóza .



Všimněte si, že Filipským 2:7 to nespecifikuje co Syn Boží se vyprázdnil. A zde musíme být opatrní, abychom nepřekročili to, co říká Písmo. Ježíš se nezbavil svých božských vlastností – žádné takové vlastnosti tento verš nezmiňuje a z evangelií je zřejmé, že Ježíš měl Boží moc a moudrost. Utišení bouře je jen jedním projevem Ježíšovy božské moci (Marek 4:39). Syn Boží příchodem na zem nepřestal být Bohem a nestal se nižším bohem. Ať už to vyprázdnění znamenalo cokoli, Ježíš zůstal plně Bohem: v Kristu žije veškerá plnost Božství v tělesné podobě (Koloským 2:9).





Je lepší považovat Kristovo vyprázdnění sebe sama za odložení privilegia které byly Jeho v nebi. Ježíš místo toho, aby zůstal na svém trůnu v nebi, ze sebe nic neudělal (jak překládá NIV Filipským 2:7). Když přišel na zem, vzdal se svých božských výsad (NLT). Zahalil svou slávu a rozhodl se zaujmout postavení otroka.



Kenosis bylo zřeknutí se sebe sama, ne vyprázdnění se od božství. Nebyla to ani výměna božstva za lidstvo. Ježíš nikdy nepřestal být Bohem během jakékoli části své pozemské služby. Odložil svou nebeskou slávu. Dobrovolně se také zdržel používání svého božství, aby si usnadnil cestu. Během své pozemské služby se Kristus zcela podřídil vůli Otce (Jan 5:19).



V rámci kenózy Ježíš někdy operoval v rámci omezení lidstva. Bůh se neunavuje ani nežízní, ale Ježíš ano (Jan 4:6; 19:28). Bůh ví všechno, ale zdá se, že alespoň jednou se Ježíš dobrovolně vzdal použití své vševědoucnosti (Matouš 24:36). Jindy se plně projevila Ježíšova vševědoucnost (Lukáš 6:8; Jan 13:11; 18:4).



Existují falešní učitelé, kteří zavádějí koncept kenosis příliš daleko a říkají, že Ježíš se při svém příchodu na zem vzdal celé nebo části své božské přirozenosti. Tato hereze je někdy označována jako teorie kenose, ale lepší termín je kenoticismus nebo kenotická teologie , abychom ji odlišili od biblického chápání kenosis.

Pokud jde o kenózu, často se příliš soustředíme na to, čeho se Ježíš vzdal. Kenosis se také zabývá tím, co na sebe vzal Kristus. Ježíš přidal ke své božské přirozenosti lidskou přirozenost, když se pro nás pokořil. Ježíš se z nebeské slávy stal lidskou bytostí, která byla usmrcena na kříži. Filipským 2:7–8 prohlašuje: „Přijímáme pravou přirozenost služebníka, stvořeni k lidské podobě. A když byl nalezen jako muž, ponížil se a stal se poslušným až k smrti – dokonce k smrti na kříži! V posledním aktu pokory se Bůh vesmíru stal lidskou bytostí a zemřel za své stvoření.

Kenosis je akt Krista, který na sebe bere lidskou přirozenost se všemi jejími omezeními, kromě bez hříchu. Jak napsal jeden badatel Bible, při své inkarnaci zůstal ‚v podobě Boha‘ a jako takový je Pánem a Vládcem nade vším, ale také přijal povahu služebníka jako součást svého lidství (J. J. Müller, Pavlovy listy Filipským a Filemonovi , str. 82).