Co je demytologizace?

Demytologizace je proces odstraňování mýtických nebo idealizovaných prvků z příběhu, historie nebo systému víry. Často se používá k tomu, aby se předmět stal příbuznějším nebo přiměřenějším, a lze jej použít ke zjednodušení složitých konceptů nebo odstranění jakékoli zaujatosti.

Odpovědět





Pojem demytologizace pochází z Rudolf Bultmann , významný teolog a učenec Nového zákona ve 20. století. Bultmann věřil, že Nový zákon byl jednoduše lidským popisem božského setkání pisatelů s Bohem v Kristu. Podle Bultmanna pisatelé evangelií používali jediné termíny a koncepty, které měli v té době k dispozici, a tyto termíny a koncepty byly nerozlučně spjaty se zázračným a nadpřirozeným, které Bultmann považoval za mýtus.



Bultmann navrhl, že aby bylo evangelium přijatelné a relevantní pro moderního myslitele, musí být Nový zákon demytologizován. Jinými slovy, mýtické (tj. zázračné) složky musí být odstraněny a pak lze vidět univerzální pravdu, která je základem příběhů. Pro Bultmanna bylo univerzální pravdou, že v Kristu Bůh jednal pro dobro lidstva. Novozákonní zprávy o narození z panny, chůzi po vodě, množení chleba a ryb, dávání zraku slepým a dokonce i Ježíšovo vzkříšení musí být odstraněny jako mýtické přídavky k základnímu poselství. Dnes existuje mnoho projevů křesťanství, které sledují tento směr myšlení, ať už to připisují Bultmannovi nebo ne. To, co lze nazvat hlavním liberalismem, se opírá o demytologizovanou Bibli. Liberalismus učí vágní dobrotu Boha a bratrství člověka s důrazem na následování příkladu Krista a zlehčování nebo popírání zázračného.



Bultmann si neuvědomil, že jádrem evangelia je zázračný (to, co nazýval mýtickým) prvkem. Navíc to není tak, že by lidé v 1. století byli pouze důvěřiví a snadno přiměli věřit v zázračné, zatímco moderní člověk to nyní ví lépe. Když anděl oznámil panně Marii, že bude mít dítě, dobře věděla, že taková událost není normální (Lukáš 1:34). Také Josef musel být přesvědčen (Matouš 1:18–21). Tomáš věděl, že vzkříšení po ukřižování není obvyklé, a než uvěřil, požadoval důkazy z první ruky (Jan 20:24–25).





Pavel musel čelit učení, které otřáslo věřícími v Korintu. Při obhajobě doktríny o vzkříšení Pavel vysvětluje, že demytologizované evangelium není vůbec dobrá zpráva. Ježíšovo vzkříšení je prvořadou skutečností (1. Korintským 15:4) a je historické a ověřitelné (verš 5). Jestliže Kristus nebyl vzkříšen, naše kázání je zbytečné a vaše víra také. Navíc jsme pak shledáni falešnými svědky o Bohu, protože jsme o Bohu svědčili, že vzkřísil Krista z mrtvých. Ale nevzkřísil ho, pokud ve skutečnosti mrtví nevstávají. Neboť nevstanou-li mrtví, nebyl vzkříšen ani Kristus. A jestliže Kristus nebyl vzkříšen, je vaše víra marná; jsi stále ve svých hříších. Potom jsou ztraceni i ti, kdo zesnuli v Kristu. Máme-li naději v Kristu jen pro tento život, budeme nejvíce litováni ze všech lidí (verše 14–19).



Stručně řečeno, Nový zákon není třeba demytologizovat. To, co Bultmann nazval mýtem, je skutečně zázračné a zázračnost je jádrem Nového zákona – od narození z panny přes Ježíšovo zmrtvýchvstání až po Jeho návrat až po vzkříšení věřícího. Pokud něco, moderního myslitele je třeba znovu uvést do předmoderního myšlení, které bylo přinejmenším otevřené nadpřirozeným zásahům.