Co je konsubstanciace?

Odpovědět



Konsubstanciace je názor, že chléb a víno přijímání / večeře Páně jsou duchovně tělem a krví Ježíše, ale chléb a víno jsou stále vlastně jen chléb a víno. Tímto způsobem se liší od transsubstanciace, ve které se věří, že chléb a víno se ve skutečnosti stávají tělem a krví Ježíše. Transsubstanciace je římskokatolické dogma, které sahá až do nejranějších let této církve, zatímco konsubstanciace je relativně nová, pocházející z protestantské reformace. Konsubstanciace v podstatě učí, že Ježíš je „s chlebem a vínem, v nich a pod nimi“, ale není doslova chlebem a vínem.



Martin Luther, zakladatel protestantské reformace, byl římskokatolický kněz, který byl otrávený zneužíváním římskokatolické církve a chtěl reformovat církev, aby se mohla vrátit ke svým kořenům. Luther se naučil vše o doktríně transsubstanciace ve svém teologickém výcviku a tvořila součást jeho systému víry, protože jako kněz slavil mši mnohokrát a dogma o transsubstanciaci je ústředním bodem římskokatolické mše.





Když tedy reformace začala jako reakce na zneužívání římskokatolické církve (jako je prodej odpustků) a reformní hnutí bylo církví stručně odsouzeno, vůdci reformace byli převážně římskokatoličtí věřící, kteří byli nyní bez kostela. protože byli exkomunikováni z římskokatolické církve. Tak se zrodilo klima, ve kterém mohly být prvky mše, chléb a víno, zkoumány ve světle písem. Takže místo transsubstanciace, doktríny, kterou je třeba přijmout pouze na základě víry, protože v chlebu a víně není přítomna žádná zjevná změna, byla formulována doktrína konsubstanciace, aby vysvětlila, co se stalo s chlebem a vínem a proč nedošlo ke skutečné fyzické změně. k těmto základním prvkům.



Změna z trans- na s- je klíčem k tomu, abychom viděli chléb a víno jako Ježíšovo tělo a krev. Předpona trans- znamená změnu a říká, že ke změně dochází; chléb se ve skutečnosti stává Ježíšovým tělem a víno se ve skutečnosti stává Ježíšovou krví. Předpona s- znamená a říká, že chléb se nestává tělem Ježíšovým, ale koexistuje s tělem Kristovým, takže chléb je chlebem i tělem Ježíšovým. Totéž platí o víně. Nestává se Ježíšovou krví, ale koexistuje s Ježíšovou krví, takže víno je zároveň vínem i Ježíšovou krví.



Tímto způsobem se složení hostie ústřední pro bohoslužbu přibližuje skutečnosti, protože fyzické vlastnosti chleba a vína se nemění; chléb chutná jako nekvašený chléb, ne maso, a víno chutná jako víno, ne krev. Tyto dva základní prvky, tělo a krev, však zůstávají koexistujícími prvky s chlebem a vínem, takže Ježíšovo učení v Matoušovi 26:26-28 a Markovi 14:22-24 lze náležitě sledovat. . Konsubstanciaci zastávají některé východní pravoslavné církve a některé další liturgické křesťanské denominace (např. biskupská a luteránská). Ani mezi těmito skupinami není konsubstanciace všeobecně přijímána.