Co se stalo na Tridentském koncilu?

Odpovědět



Po oddělení východní a západní církve v roce 1054 se konání koncilů ze strany papeže stalo způsobem, jak dávat církvi místní i ekumenické vedení (pro celou církev) v různých církevních záležitostech. Jedním z nejvýznamnějších z nich byl Tridentský koncil, který se konal v polovině 16. století a který se zabýval tak závažnými záležitostmi, jako je luteránská protestantská reformace a jak jí čelit, disciplinární reformy v církvi, definice dogmat a způsoby, jak stanovit klíčové principy římského katolicismu. Rostoucí složitost sporných otázek ve skutečnosti narostla tak objemně, že trvalo 18 let, které zahrnovaly vládu pěti papežů, než se Tridentský koncil skutečně sešel.



Během Tridentského koncilu byly jak Písmo, tak tradice prohlášeny za autoritativní pro římskokatolickou církev, přičemž tradice je stejně autoritativní jako Písmo. Spasení z milosti pouze skrze víru, jeden ze shromážděných výkřiků reformátorů, bylo odmítnuto ve prospěch svátostné milosti a spravedlnosti založené na směsi milosti a skutků.





Existuje sedm svátostí ustanovených Kristem podle Tridentského koncilu: křest, biřmování, přijímání, pokání, pomazání, řehole a manželství. Koncil odsoudil každého, kdo řekl, že svátosti nejsou nutné ke spasení nebo že člověk může být ospravedlněn pouze vírou bez jakékoli svátosti. Navzdory všem řečem o katolicismu o milosti, útok Tridentského koncilu na ospravedlnění samotnou vírou vede k teologii spravedlnosti založené na skutcích; na určité úrovni si hříšníci musí vysloužit milost, jinak by svátosti byly zbytečné.



Koncil také potvrdil víru v transsubstanciaci, že podstata chleba a vína podávaná při přijímání (eucharistie) se mění ve skutečné tělo a krev Kristovu, zatímco vzhled chleba a vína zůstává.



Účastníci Tridentu zdůraznili lidskou neschopnost zachránit se, ale potvrdili nutnost spolupráce jeho svobodné vůle, včetně jeho odhodlání přijmout křest a začít nový život. Popírali, že předurčení ke spasení lze s jistotou poznat (jedno vyvrácení této víry lze nalézt v Římanům 8:28-30). Moderní římský katolicismus se obecně nadále drží přesvědčení předložených a přijatých v Trentu.