Co to znamená hněvat se a nehřešit (Žalm 4:4)?

Co to znamená hněvat se a nehřešit (Žalm 4:4)? Odpovědět



Žalm 4 je žalm důvěry napsaný Davidem. Žalm je stručný, pouze osm veršů (devět včetně hebrejského nápisu pro ředitele kůru na smyčcové nástroje, Davidův žalm). Žalm je psán ve třech částech se selah (značka pro pauzu nebo hudební mezihru) na konci veršů 2 a 4. Ve druhé krátké části David zpívá, Chvěj se a nehřešte (Žalm 4:4, NASB ) nebo, jak uvádí ESV, Hněvejte se a nehřešte. Hebrejské slovo přeložené v ESV jako hněvat se je odklad a může to znamenat být rozrušený nebo rozrušený. David si uvědomuje, že existují legitimní důvody k rozrušení, ale varuje před zajít tak daleko, že by byl hříšný. V Novém zákoně Pavel cituje ze Žalmu 4:4 a dává pokyny o křesťanském životě v Efezským 4:26.



David volá k Bohu, aby ho vyslyšel, jako to Bůh učinil dříve (Žalm 4:1). Zdá se, že Davidovi dělají starosti muži, kteří s ním špatně zacházejí ve lži (Žalm 4:2). David potvrzuje svou důvěru v Boha, jako by oddělil zbožného člověka a naslouchal mu, když k němu volá (Žalm 4:3). Člověk se tedy může trápit – nebo dokonce hněvat – a přesto, protože zbožný člověk ví, že Bůh slyší a vysvobozuje, hněv by se neměl rozšířit na hříšnost (Žalm 4:4). Stejně tak David vyzývá posluchače, aby v noci tiše rozjímal (o Boží věrnosti) a ztišil se (Žalm 4:5).





V poslední a nejdelší části žalmu, po připomenutí posluchače, aby se hněval a nehřešil, David nabádá, abychom přinášeli správné oběti a vložili [svou] důvěru v Hospodina (Žalm 4:5, ESV). Kvůli této důvěře v Pána si zbožný člověk nikdy nemusí dělat starosti s provinilci. I když nám ostatní neprojevují dobro, Bůh na nás svítí svým světlem (Žalm 4:6). On je ten, kdo vkládá do našich srdcí radost ještě víc než mít hojnost (Žalm 4:7). V noci odpočíváme v klidu Mu (Žalm 4:8).



Tento žalm je mimo jiné užitečnou připomínkou toho, že se můžeme zlobit a nehřešit. Můžeme být naštvaní, ale nemusíme být přemoženi hněvem, protože v Něj věříme. Pavel později cituje Žalm 4:4 (překládá hebr odklad s Řekem orgizo , což naznačuje, že termín rozzlobený je přesné ztvárnění), připomínající věřícím, že hněv je přijatelný, pokud se nevztahuje na hřích. Pavel také klade důležitý časový limit pro hněv, když říká: Nenechte slunce zapadnout nad vaším hněvem (Efezským 4:26). Zdálo se, že Davidova píseň se měla zpívat v noci, protože se soustředila na Boží zajištění dobrého odpočinku kvůli naší důvěře v Pána, a Pavel vyzývá své čtenáře, aby si s nimi nebrali hněv do postele. Zatímco Davidova slova oslovují srdce, Pavlova jsou spíše apelem na intelekt, ale poskytují stejný předpis: neukončujte svůj den přemožený hněvem, ale raději důvěřujte Pánu.



Hněv a víra se vzájemně vylučují, protože hněv člověka nedosahuje Boží spravedlnosti (Jakub 1:20). Bůh je důvěryhodný a vše, co by nás mohlo obtěžovat až k hněvu, mu můžeme dát. Můžeme Mu důvěřovat, že to zvládne.





Top