Co říká Bible o čtení nebo psaní beletrie?

Odpovědět



Bible je Kniha pravdy. Bůh nás nabádá, abychom mluvili pravdu a odmítali lži. Kam zapadá fikce vzhledem k tomu, že Bible klade důraz na pravdu? Je psaní fikce – z definice vymyšleného příběhu – lež? Je hříšné vytvářet a šířit něco, co není pravda? Máme číst beletrii? Koneckonců, 1. Timoteovi 1:4 nám říká, abychom se vyhýbali mýtům a bájím.



Ve skutečnosti 1. Timoteovi 1:4 varuje církev před zapletením se do sporů o mimobiblické dohady. Učitelská služba církve by měla být založena na Božím slově, nikoli na idejích, filozofiích a představách lidí. Spekulace o existenci anděla Raphaela nebo o barvě Samsonových vlasů jsou nerentabilní; dogmatismus na taková témata je ještě horší. Bible však nemá žádný příkaz proti čtení nebo psaní fikce.





Ve skutečnosti samotná Bible obsahuje fikci. Tím ano ne znamená, že Bible je nepravdivá. Máme na mysli, že Bible někdy používá literaturu, která by spadala do kategorie fikce, aby uvedla pravdu; jinak řečeno, Bible obsahuje příklady vyprávění. Ve 2. Samuelově 12:1–4 říká prorok Nátan Davidovi a smyšlený příběh muže, kterému bylo ukradeno a zabito jediné jehně. Když hypotetický zločin podnítí Davidův hněv, Nathan odhalí, že příběh je alegorií na Davidův poměr s Batshebou. Mezi další pozoruhodné fiktivní příběhy v Bibli patří Jothamova bajka (Soudci 9:7–15) a Ezechielova alegorie (Ezekiel 17:1–8). Největším vypravěčem všech příběhů je Ježíš. Každé z Jeho podobenství v Bibli je fiktivní příběh. Každý z nich odhaluje duchovní pravdu, ale v formulář jsou fikce.



Psát fikci, jakou obsahuje Bible, odhalovat duchovní pravdu, správně následuje Ježíšův příklad. Johna Bunyana Poutníkův pokrok je beletristickým dílem, přesto je to jedna z nejbibličtějších knih, jaké kdy byly napsány. Mnoho příběhů C. S. Lewise jsou fiktivní alegorie, které odhalují duchovní pravdy. Bunyan předpokládal, že jeho práce bude kritizována kvůli používání předstíraných (smyšlených) slov. Jeho obhajobou bylo, že fikce může být nosičem pravdy: Někteří muži předstíranými slovy temnými jako já / Udělají z pravdy blýskavé a její paprsky září! Mezi Biblí a fikcí jako žánrem není žádný konflikt.



Znamená to, že každý fiktivní příběh, který křesťan píše, čte nebo sleduje, musí ve svém jádru obsahovat křesťanské poselství? Ne. Hodnotný příběh nemusí být zjevně křesťanský, i když Bible nám dává některé věci, o kterých bychom měli v naší beletrii uvažovat. Koloským 3:1–2 nám připomíná, že se máme soustředit na věci výše. Filipským 4:8 vysvětluje, co to je – pravé, čestné, správné, čisté a krásné. Pán prstenů je často používán jako příklad nekřesťanské fikce od křesťanského autora. J. R. R. Tolkien ve skutečnosti křesťanskou alegorií pohrdal – včetně té svého dobrého přítele C. S. Lewise. Napsal knihy o Středozemi jako alegorii války a odvrácené strany technologického pokroku bez zamýšleného duchovního poselství. Bylo však nevyhnutelné, že jeho víra nasytila ​​jeho příběh a naplnila zápletky takovými biblickými hodnotami, jako je odvaha, jednota účelu a sebeobětování.



Bible umožňuje použití fikce. Samozřejmě, ať už jsou fiktivní příběhy duchovní alegorie, historická fikce nebo jednoduchá zábava, křesťanští autoři musí stále uplatňovat biblická pravidla a křesťanští čtenáři musí používat biblické rozlišování. Efezským 4:29 říká: „Ať z vašich úst nevychází žádné nezdravé slovo, ale jen takové slovo, které je dobré k budování podle momentální potřeby, aby dalo milost těm, kdo slyší. O několik veršů později Pavel nabádá: Nesmí být žádné špinavosti a hloupé řeči ani hrubé žertování (Efezským 5:4). Spisovatelé beletrie si musí pamatovat, že i když zamýšlejí svou beletrii jako čistou zábavu, všechny příběhy obsahují prvek výuky. A Bible říká, že vyučování je duchovně seriózním úsilím (Jakub 3:1), bez ohledu na to, jaké médium.