Co říká Bible o oblečení?

Co říká Bible o oblečení? Odpovědět



Oblečení hrálo hlavní roli v dějinách Božích interakcí s lidstvem a je prominentně uvedeno od Genesis (3:7) až po Zjevení (22:14). Vnější oděv někdy symbolizuje vnitřní realitu a v Bibli má oděv často duchovní význam.



První zmínka o oblečení je v rajské zahradě. Když Adam a Eva zhřešili, otevřely se jim oči (Genesis 3:6–7), což znamená, že si nově uvědomili, že jsou nazí. Doprovázející hanba je přiměla vyrobit úplně první oděv – sešívali fíkové listy, aby se pokusili zakrýt svá těla. Oděv tedy již od počátku symbolizoval potřebu zakrýt náš hřích a hanbu. Bůh ve svém milosrdenství zabil zvíře a z kůže toho zvířete vyrobil oděv pro Adama a Evu (Genesis 3:21). Tento Boží čin slouží jako obraz naší neschopnosti účinně odčinit svůj vlastní hřích. Skutečnost, že zvíře muselo zemřít – musela být prolita krev –, aby zakryla hanbu Adama a Evy, je předobrazem pozdější Kristovy oběti. Naše neschopnost přikrýt svůj vlastní hřích si vynutila příchod Božího Syna na zem, aby pro nás udělal to, co my sami udělat nemůžeme (Filipským 2:6–8; Titovi 3:5).





V celé historii lidstva byly styly a barvy oblečení ukazateli stavu, bohatství, postavení a pohlaví člověka. Bible obsahuje mnoho příkladů oblečení používaných ke sdělování různých věcí. Královská roucha nosili králové, aby je odlišili od prostých lidí (2. Paralipomenon 18:9; Ester 6:8; 1. Královská 22:30). Pytlovina, hrubý materiál, který byl nepohodlný na nošení, se nosil v dobách smutku a smutku, aby symbolizoval vnitřní bolest, kterou někdo pociťoval při ztrátě milovaného člověka (Joel 1:8), aby ukázal pokání (Jonáš 3:5), nebo truchlit nad politickou tragédií (Joel 1:13; 2. Královská 19:1). Prostitutky měly určitý způsob oblékání a bylo možné je poznat podle oblečení (Genesis 38:14–15; Přísloví 7:10). Kožené opasky byly znakem chudoby nebo askeze; Eliáš a Jan Křtitel měli oba kožené opasky (2. Královská 1:8; Marek 1:6). Muži a ženy měli v mojžíšském zákoně příkaz, aby nosili pouze oblečení vhodné pro pohlaví (5. Mojžíšova 22:5), protože nošení oblečení opačného pohlaví vyjadřovalo vzpouru proti Božímu plánu.



V celé Bibli symbolizuje bílé oblečení čistotu. Při Proměnění se Ježíšův oděv stal bílým jako světlo (Matouš 17:2). V knize Zjevení Ježíš popisuje oděv těch, kteří byli shledáni hodnými vládnout s Ním v Jeho věčném království – oděv je bílý (Zjevení 3:18; 4:4; 6:11; 7:9). Ježíš je obvykle vídán v prorockých viděních v bílém (Daniel 7:9; Marek 9:2). A andělé jsou často popisováni jako oblečení v bílých rouchách (Matouš 28:3; Jan 20:12).



Oblečení je jednou ze základních životních potřeb (1. Timoteovi 6:8). Ježíš učil své následovníky, kteří nejprve hledají Jeho království, aby si nedělali starosti s oblečením, protože Ten, kdo obléká polní trávu, oblékne i své děti (Matouš 6:28–33). Univerzálním standardem pro oblečení je skromnost: také chci, aby se ženy oblékaly skromně, slušně a slušně, zdobily se, ne . . . drahé oblečení, ale s dobrými skutky (1. Timoteovi 2:9–10). Mnohem cennější než drahé oblečení a slavné značky jsou dobré skutky, které plynou ze života oddaného Pánu.



Oblečení bylo hlavní součástí lidských dějin a začalo jako reakce na hřích lidstva. Oblečení je dobré, protože potřebujeme mít svá těla zakrytá, a to jak kvůli ochraně, tak kvůli skromnosti. Bůh vynesl soudy nad těmi, kteří nesprávně odhalili nahotu druhých (Exodus 20:26; Leviticus 18:6; Izajáš 47:3). V Písmu je nahota téměř vždy spojována se sexuálním hříchem a/nebo hanbou. Důležitá jsou nejen naše věčná roucha, ale Bůh považuje za významný také náš pozemský oděv.



Top