Co měl Ježíš na mysli, když slíbil život v hojnosti?

Odpovědět
V Janovi 10:10 Ježíš řekl: „Zloděj nepřichází, než aby kradl, zabíjel a ničil. Přišel jsem, aby měli život a aby ho měli v hojnosti. Pán Ježíš na rozdíl od zloděje nepřichází ze sobeckých důvodů. Přichází dávat, ne dostávat. Přichází, aby lidé v Něm měli život, který je smysluplný, účelný, radostný a věčný. Tento hojný život přijímáme ve chvíli, kdy Ho přijmeme jako svého Spasitele.
Toto slovo hojně rozšířené v řečtině je
perisson , což znamená nesmírně, velmi vysoce, nad míru, více, nadbytečné, množství tak hojné, že je podstatně větší, než by člověk očekával nebo očekával. Stručně řečeno, Ježíš nám slibuje život mnohem lepší, než jsme si kdy dokázali představit, koncept připomínající 1. Korintským 2:9: Žádné oko nevidělo, ucho neslyšelo, ani na mysl nevstoupilo, co Bůh připravil těm, kdo ho milují. Apoštol Pavel nám říká, že Bůh je schopen učinit nesmírně hojně nade vše, oč prosíme nebo si myslíme, a činí to svou mocí, mocí, která v nás působí, pokud Mu patříme (Efezským 3:20).
Než začneme mít vize okázalých domů, drahých aut, plaveb po celém světě a více peněz, než víme, co dělat, musíme se zastavit a zamyslet se nad tím, co Ježíš o tomto hojném životě učí. Bible nám říká, že bohatství, prestiž, postavení a moc v tomto světě nejsou pro nás Božími prioritami (1. Korintským 1:26-29). Pokud jde o ekonomické, akademické a sociální postavení, většina křesťanů nepochází z privilegovaných vrstev. Je tedy zřejmé, že život v hojnosti se neskládá z hojnosti hmotných věcí. Kdyby tomu tak bylo, Ježíš by byl nejbohatším z lidí. Ale opak je pravdou (Matouš 8:20).
Život v hojnosti je věčný život, život, který začíná ve chvíli, kdy přicházíme ke Kristu a přijímáme Ho jako Spasitele, a pokračuje po celou věčnost. Biblickou definici života – konkrétně věčného života – poskytuje sám Ježíš: Toto je věčný život: aby poznali tebe, jediného pravého Boha, a Ježíše Krista, kterého jsi poslal (Jan 17:3). Tato definice nezmiňuje délku dnů, zdraví, prosperitu, rodinu nebo zaměstnání. Ve skutečnosti jediná věc, kterou zmiňuje, je poznání Boha, které je klíčem ke skutečně hojnému životu.
Co je to hojný život? Za prvé, hojnost je duchovní hojnost, nikoli materiální. Bůh se ve skutečnosti příliš nezajímá o fyzické okolnosti našeho života. Ujišťuje nás, že se nemusíme starat o to, co budeme jíst nebo co budeme nosit (Matouš 6:25-32; Filipským 4:19). Fyzická požehnání mohou nebo nemusí být součástí života zaměřeného na Boha; ani naše bohatství, ani naše chudoba nejsou spolehlivým ukazatelem našeho postavení u Boha. Šalomoun měl všechna hmotná požehnání, která měl k dispozici člověk, ale zjistil, že to všechno je nesmyslné (Kazatel 5:10-15). Na druhé straně byl Pavel spokojený s jakoukoli fyzickou situací, ve které se ocitl (Filipským 4:11-12).
Za druhé, věčný život, život, o který se křesťan skutečně zajímá, není určen trváním, ale vztahem k Bohu. To je důvod, proč, jakmile se obrátíme a přijmeme dar Ducha svatého, říká se, že již máme věčný život (1 Jan 5:11-13), i když samozřejmě ne v jeho plnosti. Délka života na Zemi není synonymem života v hojnosti.
A konečně, život křesťana se točí kolem růstu [] v milosti a poznání našeho Pána a Spasitele Ježíše Krista (2 Petr 3:18). To nás učí, že život v hojnosti je neustálý proces učení, praktikování a zrání, stejně jako selhávání, zotavování, přizpůsobování, snášení a překonávání, protože v našem současném stavu vidíme jen slabý odraz jako v zrcadle. (1. Korinťanům 13:12). Jednoho dne uvidíme Boha tváří v tvář a poznáme ho úplně, jako budeme úplně známi (1. Korintským 13:12). Už nebudeme bojovat s hříchem a pochybnostmi. Toto bude nakonec naplněný život v hojnosti.
I když přirozeně toužíme po materiálních věcech, jako křesťané musíme změnit náš pohled na život (Římanům 12:2). Stejně jako se stáváme novými stvořeními, když přicházíme ke Kristu (2. Korintským 5:17), musí být proměněno i naše chápání hojnosti. Skutečný život v hojnosti se skládá z hojnosti lásky, radosti, pokoje a zbytku ovoce Ducha (Galatským 5:22-23), nikoli z hojnosti věcí. Skládá se z života, který je věčný, a proto se náš zájem týká věčného, nikoli časného. Pavel nás nabádá: Myslete na věci nahoře, ne na pozemské. Neboť jste zemřeli a váš život je nyní skryt s Kristem v Bohu (Koloským 3:2-3).