Znamená Žalm 49:7, že nás Ježíš nemohl vykoupit na kříži?

Odpovědět



Žalm 49:7 říká: Nikdo nemůže vykoupit život druhého ani za něj dát Bohu výkupné. Pokud v Božích očích neexistuje způsob, jak vykoupit nebo vykoupit něčí život, pak se zdá, že jsme v beznadějném stavu. Popírá tento verš myšlenku, že Ježíš je naším Vykupitelem, nebo že Jeho smrt byla výkupným za naše duše?



Zdá se, že širší kontext Žalmu 49:7 zdvojnásobuje doktrínu, že nikdo nemůže vykoupit jiného člověka. Zde jsou verše 7–9:


Nikdo nemůže vykoupit život druhého


nebo za ně dát Bohu výkupné –
výkupné za život je drahé,


žádná platba není nikdy dost –


aby žili navěky
a nevidět rozklad.



Zastřešující téma Písma je jasné: Ježíš, Syn Boží, je Vykupitel; a skutečně vzal na sebe trest za naše hříchy na kříži. Existuje několik důvodů, proč Žalm 49:7 nebojuje proti této pravdě, a zde jsou čtyři z nich:

1) Hlavním důvodem, proč Žalm 49:7 není v rozporu s novozákonní naukou o Kristově vykoupení, je to, že žalm je o vykoupení z fyzické smrti, nikoli smrti věčné. Smyslem žalmu je, že všichni zemřou: bohatí i chudí, moudří i pošetilí. Žádné bohatství nemůže člověka zachránit a v číslech neexistuje žádné bezpečí, ale smrt přichází na všechny. Je pošetilé důvěřovat sobě a nemá smysl se trápit mocí, kterou nashromáždili bezbožní.

Použití Žalmu 49:7 k vyjádření, že Ježíš nás nemohl vykoupit na kříži, je příkladem chybné kategorie. Nepodobné věci (jako jablka a pomeranče) nelze logicky srovnávat. Žalm 49 hovoří o marnosti snahy vyhnout se fyzické smrti a Nový zákon hovoří o našem vykoupení v Ježíši Kristu. Jsou to jablka a pomeranče.

2. Další důvod, proč nelze Žalm 49:7 chápat tak, že Ježíš není Vykupitel, se nachází v samotném žalmu. Žalm 49:15 říká: Ale Bůh mě vykoupí z říše mrtvých; jistě si mě vezme k sobě. Podle verše 7 neexistuje žádný vykupitel, ale podle verše 15 Bůh může a bude vykoupit. Zřejmý závěr je, že verš 7 mluví o člověk vykupitelé, kteří by se pokusili zmařit smrt nebo použít své bohatství k zaplacení výkupného za jejich duše. Ale vykoupení jednotlivce ze smrti je Boží dílo. Toto učení se dokonale shoduje se zjevením Nového zákona, že Ježíš Kristus se jako Bůh v těle stal naším Vykupitelem.

3. Než zpochybníme část Písma, musíme shromáždit všechna data. To začíná všemi relevantními pasážemi Písma a rozšiřuje se to na důvěryhodné komentáře. Obrana Písma je hodně práce a také by to mělo být náročné na Písmo. Nemůžeme jen uchopit verš, který se zdá být výzvou, a pak s ním běžet. Než budeme citovat Žalm 49:7 jako důkaz, že nás Ježíš nemohl vykoupit na kříži, měli bychom s modlitbou a pečlivě zvážit vše, co k tomuto tématu říká Písmo (viz 2. Timoteovi 2:14–15).

4. Zdá se, že Žalm 49:7 říká, že neexistuje nic takového jako vykupitel, což by zdálo, že by Ježíše z této role vylučovalo. Žalmy jsou však knihou poezie a řada poezie nemá stejnou epistemologickou váhu jako pasáž určená k výuce nauky. Musíme si dvakrát rozmyslet, než vytvoříme doktrínu izolovaně – v tomto případě pomocí básně převrátit jasné biblické učení. Samozřejmě, celá Bible je Boží inspirované Slovo (2. Timoteovi 3:16) a to vše se počítá, ale to vše se nepočítá stejně při vytváření nauky. Žádný verš by neměl být jediným základem pro zpochybnění nauky jasně učené jinde v Písmu.

Žalm 49:7 říká, že žádný člověk nemůže vykoupit svého bratra nebo zaplatit jeho výkupné Bohu (BSB).

Nyní porovnejte několik veršů z epištol – dopisů určených k vysvětlení nauky –, které se přímo týkají vykoupení:

Všichni zhřešili a chybí jim Boží sláva a všichni jsou ospravedlněni zdarma jeho milostí skrze vykoupení, které přišlo skrze Krista Ježíše. Bůh představil Krista jako oběť smíření skrze prolití jeho krve – aby byl přijat vírou. Učinil tak, aby ukázal svou spravedlnost, protože ve své shovívavosti nechal předem spáchané hříchy bez trestu (Římanům 3:23–25).

Kristus nás vykoupil z prokletí zákona tím, že se za nás stal prokletím (Galatským 3:13).

V něm máme vykoupení skrze jeho krev, odpuštění hříchů v souladu s bohatstvím Boží milosti (Efezským 1:7).

Jednou provždy vstoupil do Nejsvětější svatyně svou vlastní krví, čímž získal věčné vykoupení (Židům 9:12).

Tyto novozákonní verše jsou zjevně o věčném vykoupení v Kristu, a nejen o smrti versus život. Jsou to popisy pokročilých konceptů, napsané speciálně za účelem vytvoření a vysvětlení doktríny. Jeden verš ze Žalmů – i když je plně Božím slovem a má krásnou formu – nemá moc převrátit ústřední téma Bible: vykoupení světa a jeho lidu skrze Ježíše Krista.