Učí Galatským 3:27, že křest je nezbytný pro spasení?

Odpovědět



Skupiny, které věří, že křest je nezbytný pro spasení, se často obracejí na Galatským 3:27 jako na jeden ze svých důkazních textů pro názor, že křest je nezbytný pro spasení. Tím ignorují kontext pasáže i celkový kontext Písma, aby se pokusili vnutit svůj předem vytvořený teologický pohled na tuto pasáž.



Aby bylo možné určit, zda tato pasáž skutečně podporuje křestní regeneraci, stačí si přečíst bezprostřední kontext, abychom věděli, že tomu tak není. Celkový kontext listu Galaťanům se soustředí na Pavlovo pokárání, že někteří z Galaťanů se odvraceli od jednoho pravého evangelia k jinému falešnému evangeliu, které je nemohlo zachránit (Galatským 1:6-10). Falešné evangelium, které přijali, bylo takové, které mísilo Boží milost se skutky zákona, včetně obřízky, jako požadavku pro spasení, podobně jako u těch, kteří přidávají křest jako požadavek pro spasení. Pavlovo poselství v Galatským je velmi, velmi jasné – nejsme ospravedlněni ze skutků zákona, ale z víry v Krista (Galatským 2:16). Tento kontext ospravedlnění pouze vírou v Krista je vidět v prvních třech kapitolách listu Galatským a je posílen v Galatským 3:26, Neboť vy všichni jste synové Boží skrze víru v Krista Ježíše. Tento verš, spolu se všemi ostatními pasážemi Písma pojednávajícími o spasení, objasňuje, že spasení je skrze víru v Krista Ježíše, a protože aby měl křest vůbec nějaký význam, musí mu vždy předcházet víra, můžeme vědět, že je to víra v Krista, která nás zachraňuje, nikoli křest, který následuje po víře. I když je křest důležitý jako způsob ztotožnění se s Kristem, má smysl pouze tehdy, pochází-li ze spasitelné víry, která je vždy na prvním místě.





Galatským 3:27 říká: Vy všichni, kteří jste byli pokřtěni v Krista, jste se oblékli do Krista. Existuje z kontextu této pasáže nějaký důvod předpokládat, že se jedná o vodní křest? Jasná odpověď je ne. Neexistují žádné kontextové důkazy, z nichž by bylo možné vyvodit tento závěr. Z Písma víme, že v Novém zákoně (Židům 6:2) se učí více než jeden typ křtu, tak proč bychom měli předpokládat, že se mluví o křtu vodou? Otázka, na kterou musíme z Písma odpovědět, je: Jak se necháme pokřtít v Krista? Nebo jiný způsob, jak se zeptat, je to, co dělá člověka křesťanem? Nebo možná: Jaký je nejdůležitější rozdíl mezi křesťanem a nekřesťanem? Odpověď na tyto otázky se nachází v Římanům 8:9, Ale vy nejste v těle, ale v Duchu, pokud ve vás skutečně přebývá Duch Boží. Jestliže tedy někdo nemá Ducha Kristova, není jeho.



Písmo je velmi jasné, že rozhodujícím faktorem pro to, zda je člověk křesťanem, je přítomnost Ducha svatého. S touto pravdou na mysli se podívejme na další pasáž, která hovoří o pokřtění v Krista. Neboť jako tělo je jedno a má mnoho údů, ale všechny údy toho jednoho těla, jelikož je jich mnoho, jsou jedno tělo, tak je i Kristus. Neboť jedním Duchem jsme byli všichni pokřtěni v jedno tělo – ať Židé nebo Řekové, ať otroci nebo svobodní – a všichni jsme byli napojeni na jednoho Ducha (1. Korintským 12:12-13). Co dělá člověka křesťanem? Je to přebývání Duchem svatým. Jaký křest nás uvádí do Krista nebo nás činí součástí Kristova těla? Je to křest jedním Duchem. Je zřejmé, že křest, o kterém mluví 1. Korintským 12:12-13 a Galatským 3:27, vůbec není křest vodou. Je to křest Duchem svatým, kterým jsme zapečetěni Duchem svatým zaslíbení (Efezským 1:13-14) a stáváme se součástí Kristova těla, když v nás přebývá Jeho svatý Duch. Ježíš slíbil svým učedníkům, než je opustil, že jim pošle jiného pomocníka, Ducha svatého, který s vámi přebývá a bude ve vás (Jan 14:16-18).



Přebývající přítomnost Ducha svatého je to, co nás křtí do těla Kristova, jak je jasně vidět v 1. Korintským 12:12-13. Jan Křtitel prorokoval, že zatímco byl poslán křtít vodou, Ježíš byl tím, kdo bude křtít Duchem svatým (Jan 1:33-34). Je to křest, bod, kdy přijímáme přebývání Ducha svatého, který nás křtí do těla Kristova. Galatským 3:27 se vůbec nezmiňuje o křtu vodou. Vodní křest je symbolem toho, co je dosaženo, když jsme pokřtěni do jednoho těla jedním Duchem. Důležitý je křest Duchem svatým. Když přijmeme přebývající přítomnost Ducha svatého, jak to zaslíbil Kristus, staneme se částí Kristova těla nebo jsme pokřtěni v Krista. Ti, kteří se snaží vynutit křestní znovuzrození do Galatským 3:27, k tomu nemají žádné biblické důvody.