Obsahuje Bible alegorii?

Odpovědět



Alegorie je příběh, ve kterém jsou postavy a/nebo události symboly představující jiné události, myšlenky nebo lidi. Alegorie byla v celé historii literatury běžným literárním prostředkem. Alegorie byly používány k nepřímému vyjádření nepopulárních nebo kontroverzních myšlenek, ke kritice politiky a k pokárání těch, kdo jsou u moci (např. Zvířecí farma a Jonathana Swifta Gulliverovy cesty ). Jindy se alegorie používá k vyjádření abstraktních myšlenek nebo duchovních pravd prostřednictvím rozšířené metafory, což usnadňuje uchopení pravdy (např. Poutníkův pokrok a Hannah Hurnardové Zadní nohy na vyvýšených místech ).



Bible obsahuje mnoho příkladů alegorií používaných k vysvětlení duchovních pravd nebo k předzvěsti pozdějších událostí. Nejjasnějšími příklady alegorie v Písmu jsou Ježíšova podobenství. V těchto příbězích postavy a události představují pravdu o Božím království nebo křesťanském životě. Například v Podobenství o rozsévači v Matoušovi 13:3–9 znázorňují semeno a různé druhy půdy Boží slovo a různé reakce na něj (jak vysvětluje Ježíš ve verších 18–23).





Příběh o marnotratném synovi také využívá alegorii. V tomto příběhu (Lukáš 15:11–32) titulární syn představuje průměrného člověka: hříšného a náchylného k sobectví. Bohatý otec představuje Boha a synův drsný život hédonismu a později chudoby představuje prázdnotu bezbožného životního stylu. Když se syn vrátí domů v opravdovém zármutku, máme příklad pokání. V otcově milosrdenství a ochotě přijmout svého syna zpět vidíme Boží radost, když se odvrátíme od hříchu a hledáme Jeho odpuštění.



V podobenstvích Ježíš učí abstraktní duchovní pojmy (jak lidé reagují na evangelium, Boží milosrdenství atd.) ve formě souvisejících metafor. Prostřednictvím těchto příběhů získáváme hlubší porozumění Boží pravdě. Mezi další příklady biblické alegorie jako literární formy patří vidění draka a ženy ve Zjevení 12:1–6; příběh o orlech a révě v Ezechielovi 17; a mnoho z přísloví, zejména těch, které jsou napsány v emblematickém paralelismu.



Některé tradice a obřady ustanovené Bohem v Bibli by mohly být považovány za neliterární alegorie, protože symbolizují duchovní pravdy. Akt zvířecí oběti například představoval, že naše hříchy si zaslouží smrt, a každá náhražka na oltáři předznamenala konečnou oběť Krista, který zemře za svůj lid. Instituce manželství, ačkoli slouží velkým praktickým účelům, je také symbolem vztahu mezi Kristem a církví (Efezským 5:31–32). Mnoho obřadních zákonů Mojžíšových (týkajících se oděvu, jídla a čistých a nečistých předmětů) představovalo duchovní skutečnosti, jako je potřeba, aby se věřící v duchu a jednání odlišovali od nevěřících. I když tyto příklady nelze považovat za alegorie jednotlivě (protože alegorie vyžaduje více symbolů fungujících společně), náboženský systém Starého zákona (a části Nového zákona) lze považovat za širokou alegorii vztahu člověka k Bohu.



Je zajímavé, že někdy významné historické události, které na první pohled neobsahují žádný hlubší význam, jsou později interpretovány alegoricky, aby daly důležitou lekci. Jedním z příkladů je Galatským 4, kde Pavel vykládá příběh o Abrahamovi, Hagar a Sáře jako alegorii Staré a Nové smlouvy. Píše: Je totiž psáno, že Abraham měl dva syny, jednoho od otrokyně a druhého od svobodné. Jeho syn z otrokyně se narodil podle těla, ale jeho syn ze svobodné ženy se narodil jako výsledek božského zaslíbení. Tyto věci jsou brány obrazně: Ženy představují dvě smlouvy. Jedna smlouva je z hory Sinaj a rodí děti, které mají být otroky: Toto je Hagar. Nyní Hagar znamená horu Sinaj v Arábii a odpovídá současnému městu Jeruzalém, protože je se svými dětmi v otroctví. Ale Jeruzalém, který je nahoře, je svobodný a on je naší matkou (Galatským 4:22–26). Pavel zde bere skutečné historické lidi (Abrahama, Hagar a Sáru) a používá je jako symboly pro Mojžíšův zákon (Stará smlouva) a Kristovu svobodu (Nová smlouva). Pavlovou alegorickou optikou vidíme, že náš vztah s Bohem je vztahem svobody (jsme dětmi Božího zaslíbení, jako byl Izák Sáře), nikoli otroctví (nejsme dětmi otroctví člověka, jako byl Izmael Hagar) . Pavel mohl skrze inspiraci Ducha svatého vidět symbolický význam této historické události a použil ji k ilustraci našeho postavení v Kristu.

Alegorie je krásný umělecký způsob, jak vysvětlit duchovní záležitosti snadno srozumitelnými termíny. Prostřednictvím biblických alegorií nám Bůh pomáhá porozumět obtížným pojmům prostřednictvím kontextu, který je pro ně příbuznější. Odhaluje se také jako Velký vypravěč, který pracuje v historii, aby nastínil a uskutečnil svůj plán. Můžeme se radovat, že máme Boha, který nás oslovuje způsoby, kterým rozumíme, a který nám dal symboly a alegorie, aby nám připomínal sám sebe.