Dali Římané Ježíši 39 ran bičem?

Dali Římané Ježíši 39 ran bičem? Odpovědět



Těsně před svým ukřižováním byl Ježíš bičován Římany (Jan 19:1). Bible přímo neuvádí, kolik ran bičem Ježíš dostal. Deuteronomium 25:3 uvádí, že zločinec by neměl dostat více než čtyřicet ran bičem. Aby se vyhnuli možnému náhodnému porušení tohoto příkazu, dali Židé zločinci pouze 39 ran bičem. Apoštol Pavel se o této praxi zmínil ve 2. Korintským 11:24, pětkrát jsem dostal od Židů čtyřicet ran minus jedna. Ježíš byl však znovu bičován Římany, nikoli Židy. Není důvod se domnívat, že by Římané následovali židovskou tradici. Bičování bylo trestem, který pro Ježíše nařídil Pilát Pontský: Měl být zbičován (Matouš 27:26), ale neměl být tímto způsobem zabit. Jeho smrt měla být provedena ukřižováním po bičování.



Je těžké si představit míru nenávisti, která je nezbytná k tomu, aby nevinný člověk byl odsouzen k takovému osudu. Židovští vůdci a Pilát však udělali právě tuto věc, protože věděli, že Ježíš je nevinný. A co hůř, muž, kterého poslali, aby byli zbičováni a ukřižováni, byl Syn Boží. Příběh o Ježíšově smrti slyšíme a odkazujeme na něj tak často, že se někdy nedokážeme zastavit a přemýšlet o tom, jak zle s ním zacházeli ti, které přišel zachránit. Muka, která podstoupil, byla prorokována v Izajášovi: byl raněn pro naše přestoupení, byl zdrcen pro naše nepravosti; trest našeho pokoje byl na něm; a jeho ranami jsme uzdraveni (Izajáš 53:5). Pruhy, o kterých se v tomto proroctví mluví, jsou přímým odkazem na rány, které Ježíš přijal.





Ať už to bylo 39 ran bičem nebo 40 nebo nějaké jiné číslo, bičování bylo hrozným, bolestivým utrpením. A velmi reálným způsobem způsobila Kristova smrt duchovní uzdravení pro ty, kdo uvěřili. Izaiáš přirovnává lidstvo ke stádu ovcí, které se odvrátilo od pastýře, přičemž každé zvíře jde svou vlastní cestou – obraz disharmonie a nebezpečí. Ale Hospodin na něj uvalil nepravost nás všech (Izajáš 53:6). Čistá, dokonalá nevinnost Ježíše Krista, Jeho moudrost a tvůrčí síla, to vše bylo přítomno v Jeho lidském těle. Bezchybný pastýř se rozhodl přijmout nezaslouženou, krutou smrt, aby zachránil své ovce. I toto prorokoval Ježíš. Před svým zatčením řekl: Já jsem dobrý pastýř. Dobrý pastýř položí svůj život za ovce. . . . Jsem dobrý pastýř. Znám své a moji známí mě, stejně jako mě zná Otec a já znám Otce; a položím svůj život za ovce. . . . Proto mě Otec miluje, protože dávám svůj život, abych jej zase vzal. Nikdo mi to nebere, ale já to pokládám z vlastní vůle. Mám pravomoc to položit a mám pravomoc to znovu přijmout. Toto obvinění jsem obdržel od svého Otce (Jan 10:11, 15, 17–18).



Ježíš se rozhodl vzít na sebe náš trest. Otec se rozhodl poslat Ježíše na kříž. Spikli se, aby zachránili všechny, kteří by uvěřili, a ukázali na Ježíšových hrozných ranách jak závažnost našeho hříchu, tak hloubku Jeho lásky.





Top