Věděli Adam a Eva, co je smrt?

Odpovědět



Když Bůh stvořil prvního muže a první ženu, umístil je do zahrady Eden, kde žili ve stavu nevinnosti, bez hříchu. Bůh jim zdarma dal ovoce ze všech stromů v zahradě kromě jednoho: stromu poznání dobra a zla. Nepodílejte se na tom stromu, řekl Bůh, protože když z něj budete jíst, jistě zemřete (Genesis 2:17). Někteří lidé se domnívají, že trest Adama a Evy za neposlušnost byl příliš tvrdý, protože než snědli zakázané ovoce, nemohli znát dobro a zlo; nemajíc tyto znalosti, nedokázali ve skutečnosti rozlišit dobré od špatného.



Nejprve bychom chtěli poukázat na to, že Bible nikdy neříká, že Adam a Eva nerozeznávali dobré od špatného. Ve skutečnosti, Genesis 3:2–3 je jasné, že oni dělal pochopit rozdíl mezi správným a špatným; Eva věděla, že Bůh dal jí a Adamovi pokyn, aby nejedli zakázané ovoce (srov. Genesis 2:16–17). Chápat jméno zakázaného stromu, stromu poznání dobra a zla (Genesis 2:9) tak, že Adam a Eva nepochopili dobro a zlo, je nedorozumění. V Bibli slovo znalost často znamená zkušenost. Je pravda, že před pádem neměli Adam a Eva žádné Zkušenosti zla. Ale oni pochopil pojem dobra a zla naprosto v pořádku, jinak by nevěděli, co znamená poslušnost Božích pokynů. Jde o to, že Adam a Eva ještě neměli zhřešil dokud nejedli ze stromu a jejich hřích byl bránou do první ruky, zkušenostní znalost rozdílu mezi dobrem a zlem.





Adam a Eva znali rozdíl mezi správným a špatným, protože byli stvořeni s tímto porozuměním; jen to nezažili osobně dokud nezhřešili. Jejich nedostatek zkušeností neomlouvá jejich činy. Bůh dal Adamovi a Evě jednoduchý, přímočarý pokyn. Oba měli pochopení a schopnost poslechnout, ale stejně neposlechli.



Za druhé, mohlo se stát, že Bůh dal Adamovi a Evě vysvětlení proč neměli jíst ze stromu, jinak než ty určitě zemřeš. V Písmu není žádné takové vysvětlení zaznamenáno, ale neměli bychom předpokládat, že nebylo nikdy podáno. Samozřejmě, i kdyby Bůh nikdy plně nevysvětlil, proč jíst ze stromu bylo špatné, Adam a Eva stále mohli vědět, že to bylo špatné. Dodatečné informace nebyly nutné k morálnímu rozhodnutí. Můžeme s velkou jistotou vědět, že vražda je špatná, aniž bychom to museli nutně vysvětlit proč to je špatně. A i když nedokážeme vysvětlit, proč je vražda špatná, měli bychom být stále zodpovědní za vraždu, kterou jsme spáchali. To, že Adam a Eva neznali přesný důvod, proč jim bylo zakázáno jíst ovoce stromu, nemá nic společného s tím, že jasně věděli a chápali, že jíst je špatné.



Za třetí, smrt v dnešním světě existuje kvůli bez ne kvůli Adamovi a Evě nedostatek znalostí (srov. Římanům 5:12). Jinými slovy, Bůh nepotrestal Adama a Evu smrtí za to, že prostě něco nevěděli, ale za to, že jednali proti tomu, co už věděli, že je správné. Smrt byla důsledkem jejich neposlušnosti, nikoli jejich nevědomosti. Stejně tak Adam a Eva nepotřebovali vidět smrt nebo ji zažít na vlastní kůži, aby věděli, že neuposlechnout Boží příkaz je špatné. Dnes je pro nás snadné podívat se na ošklivou, strašnou povahu hříchu a smrti a dojít k závěru, že taková perspektiva mohla způsobit, že Adam a Eva se zdráhali neposlouchat Boha víc než oni. Ale to je spekulace. Ať už takovéto poznání z první ruky mohlo ovlivnit jejich volbu nebo ne, nelze popřít, že Adam a Eva přímo, úmyslně neuposlechli Boží příkaz. A jak čteme v Římanům 6:23, odplatou za hřích je smrt.



Další postřeh. Když se lidé ptají, jak mohl Bůh Adama a Evu (a nás ostatní) tak tvrdě potrestat za to, že udělali něco, o čem se stěží dalo očekávat, že by věděli, že je špatné, zdá se, že předpokládají, že Adam a Eva neměli o nic větší morální inteligenci než průměrné batole. . Když uvažujeme o Adamovi a Evě jako o neškodných, naprosto naivních dětech, Boží odpověď se jistě zdá být přehnaná, jako otec, který ztratil veškerou trpělivost se svými dětmi. Nedal by rozumný Bůh alespoň svým milovaným dětem druhou šanci? Nebo alespoň zbavit zahradu stromu dříve, než se setkají s tímto nebezpečím? Proč odsuzovat svůj vlastní výtvor k smrti za jednu nevinnou chybu?

Přemýšlet o hříchu Adama a Evy jako o naivní chybě je nesmysl. Nevinnost není totéž co nevědomost. Zvažte, co vlastně víme o prvním páru: byli stvořeni v dokonalém světě a byla jim dána nadvláda a svoboda nad celou zemí; znali svého dokonalého, milujícího a dobrého Boha Stvořitele a mluvili s ním tváří v tvář (Genesis 2:22). Je těžké si představit, že dobrota a shovívavost Boha by se daly Adamovi a Evě ještě více ukázat.

Přesto, navzdory všem jejich požehnáním – navzdory tomu, že je Bůh stvořil, staral se o ně a miloval je – Adam a Eva místo toho poslouchali hada, který přímo odporoval tomu, co jim Bůh řekl (Genesis 3:4–5). Had to udělal nic zaopatřit Adama a Evu a nic milovat je nebo se o ně starat a jeho slova pouze odporovala Boží dobrotě, kterou do té doby zažívali. Adam a Eva neměli vůbec žádný důvod, pokud víme, věřit tomu, co had řekl. Přesto mu věřte, že to udělali, i když to znamenalo odmítnout to, co oni dělal vědět o Božím zaopatření a láskyplné péči. Důvodem, proč odmítli Boží příkaz, skutečně nebyla nevinná chyba: Genesis 3:5–6 ukazuje, že Adam a Eva viděli ovoce jako příležitost stát se jako Bůh.

To je opravdu šokující. Adam a Eva – dospělí, vládci země, dokonale schopní pochopit, co to znamená poslouchat nebo neposlouchat milujícího Boha, který jim dal vše, co mohli potřebovat – odmítli téhož Boha ve prospěch falešného slibu hada. , který jim nedal jediný důvod, aby mu důvěřovali před Bohem. To není chyba dítěte v nevědomosti; toto je svévolná, záměrná vzpoura stvořených proti Stvořiteli, vzpoura proti právoplatnému Vládci vesmíru. Adam a Eva nebyli bezelstná naivka, která byla svedena k politováníhodnému rozhodnutí; byli Božím vlastním inteligentním, morálně odpovědným stvořením, které se proti Němu dopustilo zrady. Věděli, že to, co dělají, je špatné, a přesto to udělali. Je těžké si představit přestupek proti svatému Bohu, který by si více zasloužil smrt než tento.

Nakonec musíme o Adamovi a Evě uvažovat tak, jak je vykresluje Písmo: jako o odpovědných, chápavých dospělých, kteří se vzbouřili proti autoritě svého Stvořitele. Věděli a chápali, že neposlouchají Boha, přesto jedli ovoce, které bylo potěšením pro oči, a . . . žádoucí učinit člověka moudrým (Genesis 3:6, NASB). Nebyla to náhoda nebo chyba; byla to volba. A to je důvod, proč je Bůh ospravedlnil, když je – a nás – odsoudil k smrti.

Ještě úžasnější je, že navzdory vzdoru, který projevilo Jeho vlastní stvoření, Bůh odpověděl na jejich neposlušnost slibem, že je vykoupí. Genesis 3:15 obsahuje první vyjádření evangelia v Bibli a přichází během odsuzování viníků v zahradě: k hadovi řekl Bůh: Položím nepřátelství mezi tebe a ženu a mezi tvé potomstvo a její; rozdrtí ti hlavu a ty mu udeříš patu. Dobrou zprávou evangelia je, že Bůh pro nás připravil cestu, abychom byli znovuzřízeni skrze dílo Krista na kříži. Navzdory obrovskému zlu, které Adam a Eva projevili – a které od té doby všichni projevujeme – k nám Bůh sáhl v lásce. To je skutečně velmi dobrá zpráva.